三國演義直播和學習
中國傳統文化無外乎儒家、道家和佛家，其中前兩者是本土的，後者為外來品。臺灣國學大師南懷瑾先生曾打了個比方，他說儒家好比糧食店，道家好比雜貨店，佛家好比藥店，生動形象的很。
自從漢武帝聽取了董仲舒“獨尊儒術，罷黜百家”建議以來，儒家文化是中華民族的中流砥柱，就像每個人一日三餐一樣，所以南懷瑾說儒家是個糧店。
以孔孟為代表的儒派，倡導的是積極入世思想，在突如其來的疫情面前，要做一名逆行者，要用自己的生命挽救生命。儒家看中和強調的是“殺身而成仁”，而不是“為求生而害仁”，是救廣大百姓於水火之中，從而實現人生價值。武漢解封，英雄城重生，就是無數個奮鬥一線的英雄們，用血肉之軀換來的。他們不圖名，不圖利，是“立功，立言、立德”之範疇，這是儒家文化的最高層面。
孔子說過，每個人喜歡富貴、討厭貧賤是非常正常的事情，只要獲得的手段正大光明。但是世間萬物皆分陰陽，有君子就有小人。歷史上憑阿諛奉承、溜鬚拍馬、欺壓百姓而上位的人，不在少數。於是就有了司馬遷、岳飛，蘇東坡，辛棄疾等歷朝歷代遭受冤屈貶謫流放之人，而很多的文學經典恰恰就是他們這些巨匠流傳下來的，後來人就是在這些偉大作品的滋潤裡，血脈相連。用一句話來說，很多人從中國傳統文化中，悟到了名利帶來的波折，選擇了退讓。這是對名譽地位看法的改變，源於對外部環境的深度思索使然。
道家文化追求道法自然，清淨無為，從根本上對名利就不感冒，賈寶玉就是例證。有一次，他爸爸賈政要檢查他的作業，別人都勸他快背背《論語》，他卻抑鬱的愁眉不展，突然冒出了一句“好個放浪形骸！”，這是莊子的口吻。甚至高考前夜，他仍然在看莊子的《秋水》，功名利祿對他而言就是浮雲一朵。
佛家文化是藥店，專治各種貪、嗔、痴等疑難病症。佛的本意就是智慧的意思，佛家弟子修行的三重境界是自覺、覺他和覺行圓滿。釋迦牟尼也像孔子一樣，到處講學佈道多年，救蒼生於不悟，功德無量。
所以說，孔子讓他的學生漆雕開去當官而遭到委婉拒絕，老夫子是欣慰的。不過話又說回來，孔子是提倡弟子從政的，當然不是為了升官發財，而是要做一粒仁愛的種子撒播四方，為恢復社會文明秩序鞠躬盡瘁，死而後已。
環評紅樓
不知道。這是有名有利可圖的人回答的問題。我一沒名，二無利去圖，貧民老百姓離得太遠，想都不想，機會一點都沒，簡單的生活，防什麼名和利的誘惑？講給距離名和近很近的人聽，或他們問才有體會可言。名和利對平民老百姓連一毛錢關係都沒！！！謝謝！
夢中晴雨
子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
這句話出自《論語》，意思是說：
孔子叫漆雕開去做官。他回答說：“我對這事還沒有信心。”孔子聽了很高興。
漆雕開為人謙和而有自尊，博覽群書，在孔門中以德行著稱。他主持正義，剛正不阿，主張色不屈於人，目不避其敵，具有“勇者不懼”的美德。
孔子的教育理念是“學而優則仕”，學好知識，就去為官做事。孔子是鼓勵學生從政做事的。他讓學生漆雕開去出仕，但漆雕開覺得自己尚未達到“學而優”的程度，沒有充分的把握，想繼續學禮，晚點去做官，孔子很滿意他這種謙謹的態度，認為他有沉著好學的品行，知道尚須進德修業，而不急著做官，沒有沾染上當時社會中流行的急功近利的作風。
傳統文化不僅能夠讓人懂得仁義禮智信，能夠讓人學會修身養性，學會向內看，向內看才能真正的洞察自我，只有這樣懂得自我約束，謙謹質樸，淡泊名利，更能樹立良好的傳統美德。
