竹齋子
紅樓夢是我國的四大名著之一，這是一本十分經典值得反覆閱讀的書籍。這本書確實很多地方都描寫的比較到位，有人看了紅樓夢後說真實結局很恐怖，到底是怎麼回事呢?和探秘志小編一起看看吧。
紅樓夢的結局是賈政私藏甄家罪產，而且寶玉等人所作的林四娘詩有反清的意思，被皇帝發現了。賈家十分惶恐，最終全部都搬了出去，最後大觀園正式關閉了。
因為孃家被抄家，賈母突發惡疾然後死亡了，當賈母死後，老色鬼賈赦想要強取鴛鴦，鴛鴦不從割喉自盡。
賈赦交接平安州外官事發，榮府也被抄家了，賈政等人雖然沒有治罪，但是賈府已經大不復以前光景，賈政護送賈母靈柩回南。惜春敏感的知道賈府馬上要敗了，為了避免顛沛流離，她為了保護自己就找到機會離家出走，最終削髮為尼。
有很多人覺得這個結局太可憐也十分恐怖，實際上小編覺得可憐是真的很可憐，不過書的前面都有伏筆，不算完全不能接受，只不過有種荒涼之感罷了。
揭秘紅樓夢幾大隱藏細節
1、陣營
《紅樓夢》裡的風月，正是清風明月，各代表滿清與朱明陣營，分別是賈府裡的大房與二房。記住，二爺代表朱明陣營，這個數字是陣營唯一的依據，《紅樓夢》裡的父子、母女、兄弟、姐妹，都未必是一派，很可能是死敵。
2、時空
《紅樓夢》裡包含了兩個時空，賈府包含了《紅樓夢》初春崇禎朝末世，以及《紅樓夢》三秋滿清時期，而南京的甄家，隱射的是與初春崇禎朝末世一脈相承，與三秋滿清同時期的南明時期。甄家接駕四次，隱射南明四朝。
3、菱花鏡與並蒂蓮
紅樓夢》裡的黛玉與香菱，一個是木芙蓉，一個是水芙蓉，原是同一面菱花鏡(《風月寶鑑》)，紅粉骷髏，絳樹兩聲，太虛幻境不過是即證後的大觀園諸豔埋香冢。
《紅樓夢》裡，甄賈寶玉同名同貌有如雙胞胎兄弟，而黛玉香菱更是一脈相承有如姐妹花兄弟蕙，這四人，恰是書中的兩朵並蒂蓮。
4、金陵十二釵“金簪雪裡埋”
《紅樓夢》金陵十二釵正冊頭一頁，畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
兩株枯木分別是林黛玉與甄應蓮，薛寶釵或者說薛家，並不是金簪，而是那堆雪，真正的金簪是香菱。至於“可嘆停機德，堪憐詠絮才”這一句，即說黛玉也說香菱，停機德，隱射末世亡國之君崇禎與永曆兩個堂兄弟。
5、蘭桂齊芳/才子佳人與國賊祿鬼
《紅樓夢》裡的“蘭桂齊芳”與“才子佳人”都是作者揶揄諷喻的話，是絕對的貶義詞。姜子認為，“蘭桂齊芳”所指的“桂”，隱射的是朱明投金降清的武將，“蘭”則隱射朱明投金降清的文臣，蘭桂都是反諷用詞。
花襲人隱射東林黨，李紈隱射東林黨領袖文臣錢謙益，賈雨村與桂花夏家隱射武將吳三桂。正如花襲人的判詞“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭”，又如李紈的判詞“到頭誰似一盆蘭?枉與他人作笑談”。
善良的二寶
其實，對《紅樓夢》進行專題解密的文章非常多，可以說多得無法統計。如果你是真心誠意地想深入瞭解的話，第一對這部小說需要有屬於自己的認識；第二，通過自己的認識，去對那些難以計數的解密解讀文章作出合理正確的判斷。
先說怎樣才能形成屬於自己的認識：對《紅樓夢》進行解密解讀的文章雖然多如牛毛，但真正讀懂符合小說主旨思想的卻非常非常稀少，造成這種結果的因素很多，而其中最重要的一個原因是“被誤導”。為了不被誤導，就需要有自己的認識，要有自己的認識，就需要有認認真真的態度，不能貪快，不能貪多，要一切從頭開始，首先要讀懂和真正理解小說第一回的那篇《鍥子》。
比如：“鍥子”既可以當成一篇獨立的文章去讀，也要認真去領會品味它是怎麼給全書進行立意的，用的是什麼樣的寫作手法，給小說定下的基調是什麼；“鍥子”作為一篇獨立的文章，又是具有一定的完整性的，要認真理解它是怎麼開宗明義的，要反覆去領會咀嚼其主體的神化故事有什麼深刻的隱寓和涵義；而“鍥子”的結尾也非常重要，因為幾乎絕大多數錯誤的解密解讀，都栽倒在了結尾處的這一小段文字上，我們都知道寫文章是必須首尾相應的，前後矛盾是作文之大忌，所以，在“鍥子”的開頭既然寫了
“作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也，故曰‘甄士隱’云云。……我雖末學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷衍出一段故事來。”那麼在“鍥子”的結尾處，怎麼可能會把作者自己的真實名字給光明正大地寫出來呢？而結尾處的“空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》，至吳玉峰題為《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》，後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”這段文字該怎麼理解呢？暫時先不要著急，但等對全書有了一定的認識和比較透徹的理解，再參考一下其他對《紅樓夢》主旨思想有正確解密解讀的文章後，才能逐漸理解這段文字所隱藏真正寓意和涵義。
其次就是怎麼選擇對《紅樓夢》有正確解密解讀的文章，在這裡向你推薦“吳氏紅學”，目前來說，“吳氏紅學”的解讀最貼近《紅樓夢》所隱藏故事和主旨思想，另外，也可看一看“土默熱紅學”和“如皋紅學”的文章來進行一些參考與借鑑。
龍鄉紅樓
著名作家王蒙認為：《紅樓夢》是一部不可思議的偉大著作，是一部經得住讀，經得住分析，經得住折騰的書。自《紅樓夢》這部著作問世以來，人們在賞讀它的同時，更加註重研究《紅樓夢》裡的文化，繼而誕生了一門學科——紅學。至今，作品中的一些秘密已經解開，但是還有三個死結沒有解開。2018年12月，自己和家人赴石家莊正定旅行，帶著《紅樓夢》裡的一些問題，認真、仔細地遊覽了榮國府，因此，特別願意回答這個問題。
一、書名解密
《紅樓夢》又叫《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》《金玉緣》等別名，這些 書名都明明白白寫在小說第一回。
曹雪芹自命為《石頭記》，空空道人改為《情僧錄》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》，後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。《石頭記》是小說的本名，書中言此文記於神石之上。脂本系統的大多數本子都是以它為書名的。但是，曹雪芹在世時，《紅樓夢》名就傳開了，乾隆時一般都以《紅樓夢》稱呼全書，現在更是如此。
《石頭記》其實是一塊多餘的石頭，否定一個慾望橫流的泥濁世界的故事。《紅樓夢》是“總其全書之名”。本來“紅樓夢”只是第五回那十二支曲子的曲名，也指賈寶玉做的那個遊太虛幻境的夢。
《情僧錄》是由一個初名“空空道人”，後來改名為“情僧”的人抄錄而傳世的。僧本來應該是四大皆空、與情無緣的，而此人偏偏是情僧，可見其怪。寶玉遁入空門即是情僧。
《風月寶鑑》書中和尚道士所示風月寶鑑及其功用，與小說中賈瑞的故事有關。大病之中的賈瑞照風月寶鑑背面時，只見一個骷髏在裡面；照正面時，鳳姐在裡面向他招手，於是進去雲雨一番，這樣反覆幾次，賈瑞就一命嗚呼了。其意為：女色無非是個骷髏而已。小說取“風月寶鑑”書名，意思是戒妄動風月之情。
金陵十二釵本是《紅樓夢》中十二冠首女子的統稱。賈家內外金陵十二釵一生之事，見寶玉遊太虛幻境一事。書中說：“曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》”。作者認為男不如女，他寫小說是為了“使閨閣昭傳”。這說明反映女子問題，是小說的主旨之一。
《金玉緣》是指金鎖與寶玉的姻緣。不過，“金玉緣”並非曹雪芹取的書名，而是在《紅樓夢》被查禁的情況下，書坊老闆使用的障眼法。它說明了《紅樓夢》成書後的一段經歷。
二、人物名字解密
《紅樓夢》中寫了九百多個人物，主要人物也有幾百個，為眾多人物命名，絕非易事，深感曹雪芹在人物命名上的獨到匠心。
《紅樓夢》中的人名豐富多彩，充滿情趣，琳琅滿目，使人目不暇接，流連忘返：金玉珠寶，琥珀翡翠，魚蟲鳥蟬，草藥茗茶，文房四寶，風花雪月，節氣風俗，雲霞雨露，佛語數字，輩分姓氏，寓意諧音，反義諷刺……真是不勝枚舉，讚歎不已! 書中很多名字都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是《紅樓夢》的藝術特點之一。
1.諧音
四大家族：賈王薛史——家亡血史
賈家四春：元春、迎春、探春、惜春——原應嘆息
青梗峰——情根峰；十里街——勢利街；仁清巷——人情巷
賈寶玉——真石頭；甄士隱——真事隱；甄英蓮——真應憐
秦可卿——情可輕；秦 鍾——情 種；衛若蘭——味若蘭
封 肅——風 俗；賈 赦——假 設；賈 政/賈敬——假正經
嬌 杏——僥 幸；馮 淵——逢 冤；卜固修——不顧羞
賈雨村——假語存；葫蘆僧——糊塗僧；卜世仁——不是人
群芳髓——群芳碎；千紅一窟——千紅一哭；萬豔同杯——萬豔同悲
怡紅院——遺紅怨；瀟湘館——消香館；蘅蕪苑——恨無緣
2.非諧音
四春丫鬟：抱琴、司棋、侍書、入畫——琴棋書畫
善姐———不善
3.名字分拆
寶玉——寶釵、黛玉。寶玉的“寶”字給了寶釵，“玉”字給了黛玉，從名字上三人就結
成了不可分割的緣分。
4.寶玉和金陵十二釵雅號
寶玉——恰紅公子文
王熙鳳——鳳辣子
黛玉——瀟湘妃子
寶釵———蘅蕪君
史湘雲——枕霞舊友
妙玉——檻外人
迎春——菱洲；
探春——蕉下客
李紈——稻香老農
5.《紅樓夢》人物表
十二金釵：林黛玉、薛寶釵、史湘雲、妙玉、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、王熙風、 賈巧姐、李紈、秦可卿
十二ㄚ鬟：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官
十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒
十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環、賈蓉、賈蘭、賈芸、賈薔、賈芹
十二家人：賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、 王柱兒、餘信
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、淨虛
七彩：彩屏、彩兒、綵鳳、彩霞、綵鸞、彩明、彩雲
四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春
四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴
四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴
四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁
四珍寶：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠
文房四寶：抱琴、司棋、侍書、入畫
四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋
四情友：秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王
四草輩：賈蓉、賈蘭、賈芸、賈芹
四玉輩：賈珍、賈璉、賈環、賈瑞
四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏
四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善
四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴
四小：小鵲、小紅、小蟬、小舍兒
四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽
四壯客：烏進孝、冷子興、山子野、方椿
一主三僕：
賈寶玉——茗煙、襲人、晴雯
林黛玉——紫鵑、雪雁、春纖
賈探春——侍書、翠墨、小蟬
賈迎春——司棋、繡橘、蓮花
賈惜春——入畫、彩屏、彩兒
史湘雲——翠縷、笑兒、篆兒
三、建築命名解密
1.大觀園(迎接皇妃省親)
大觀樓、翠錦樓、薔薇院、梨香院、滴翠亭、牡丹亭、沁芳亭、紅香圃、芍藥圃、荼蘼架、木香棚、暖香塢、芭蕉塢、曉翠堂、凹晶館、蘆雪庵、榆蔭堂、蓼汀花漵、曲徑通幽、凸碧山莊……
2.寶玉與十二釵
怡紅院——寶玉；瀟湘館——黛玉；蘅蕪苑——寶釵
紫禁城——元春；紫菱洲——迎春；秋爽齋——探春
藕香榭——惜春；櫳翠庵——妙玉；賈 府——鳳姐
榮 府——巧姐；稻香村——李紈；寧 府——可卿
史 府——史湘雲
3.寧國府
天香樓、逗蜂軒、登仙閣……
4.城外
水月庵，俗稱饅頭庵……
四、至今無法解密的三個死結
紅學研究中，至今仍然存在三個死結：一是脂硯何人；二是芹系誰子；三為續書作者。
脂硯齋這個人，對研究曹雪芹和《紅樓夢》的意義、價值、重要性，治紅學的人莫不深知。他的名字直接寫入甲戌本，早期抄本一律題作《脂硯齋重評石頭記》；曹雪芹寫，他評，而且一評再評，三評四評；甲戌、靖本第一回批語中，將他與雪芹並提，稱“一芹一脂”和“一脂一芹”。但脂硯何人?無論說是叔父也好，舅父也好，曹雪芹自己也好，史湘雲也好，都不過是一種猜測，而且是證據不足的猜測，不僅在研究者中間達不成一致，更主要的是每一種立說本身，就沒有實證的支持。
曹雪芹是誰的兒子問題，自胡適提出來後，其結論一度為大多數研究者所接受，但後來動搖了，因為胡適立此說完全建立在過繼事之上。如這樣，則需要解決一個問題，即必須證明曹天佑和曹雪芹是一個人。《五慶堂曹氏譜》列曹天佑為十五世。如果曹雪芹即曹天佑能夠“官州同”，他何必“舉家食粥”呢？顯然此說的障礙也不少。 總之曹雪芹是誰的兒子，是一個迄今為止根本未獲解決的問題。
續書作者原來認為是高鶚，後來夢稿出世，高續說地崩瓦解。其實，程偉元和高鶚在一百二十回本《紅樓夢》的序言中說的話原很明確，他們只是在蒐羅到的“漶漫不可收拾”的後四十回的基礎上，“截長補短，抄成全部，復為鐫板”，所謂高鶚續作《紅樓夢》後四十回，實在沒有多少根據。但究竟是誰作的？或者說，這個問題的解決，現在條件尚未成熟。
所以紅學研究的這三個死結，從已經知道的材料來看，無論從哪個角度來說，對材料做怎樣的分析，都無法對脂硯何人、芹系誰子、續書作者做出確切的答案。除非發現新的材料，否則這三個死結就將繼續結下去，誰都休想解開。“解”《紅樓夢》之“味”，自非易事，作者已嘆“解味”無人；解紅學之謎、紅學之結，難度也很大，至少不亞於 “蜀道之難”，也許這正是紅學的魔力和魅力所在。
（圖片系本人攝於榮國府景區）
