小時候，爸爸總是戴著那頂灰藍色的鴨舌帽，樣子相當古怪。我老想跳起來掀起它手一揚將它扔得老遠。
那種鴨舌帽並不像棉帽一樣保暖，所以並不是冬天戴的。我就想不通，天氣並不冷，為什麼要戴帽子？
可是爸爸偏偏要戴著這麼一頂帽子，像那個時代所有的男人一樣，戴上這麼一頂帽子，他們覺得挺時髦。
在那些戴著鴨舌帽的人看來，鴨舌帽代表了舊上海的文青形象，是知識分子的象徵物。難以想象，農民們會戴著一定鴨舌帽耕種田地。鴨舌帽帽頭所伸出的短短的前邊沿，能夠遮擋的陽光實在有限，比之草帽遮陽功能不如，卻因其做工更為精緻、材質更為高級而多了那麼一種作秀功能。鴨舌帽的功能，全都體現在文化之中，是作為一種文化符號，作為一種裝飾品而存在的，並沒有什麼實用的功能。
有好長的一段時期，爸爸總是戴著那頂鴨舌帽。在我關於那段時期的印象中，爸爸就是那個戴著那頂灰藍色鴨舌帽的爸爸，並且時常一手摘下自己的帽子，另一手扒拉幾下子隨後頭皮屑紛飛的凌亂的頭髮。
然而，正是這一次的疫情，讓我更加深刻的理解了戴帽子的行為。
疫期，個人行為的細枝末節，往往生死攸關！清華大學的奉公教授，就寫了一篇文章，嚴肅的提醒大家在疫期注意自己的鞋子，外出的時候，很可能沾染病毒回家。確實，當隨身之物成為病毒傳播媒介，而當事人卻不知不覺，是很危險的。
讀了這篇文章之後，感覺戴帽子的習俗，很可能是來自於瘟疫期間。像我這種半月洗一次頭的人，出門真的很危險。當然我所謂危險，是指我成了危險人物：對自己不危險，對別人危險。畢竟我的對病毒抵抗力，是很強大的，很可能會成為那種沒有任何症狀的帶毒者。
如此，在疫期應鼓勵那些不喜歡戴帽子的人剃光頭。畢竟還是光頭方便，回家噴點酒精，或者白酒，頭上抹一抹，OK！
言歸正傳。
中國古代的帽子，依我的設想，應該是來自於巫文化的面具。巫文化是地球上各種不同文化的共同起源。在巫文化之中，不同的面具，示意著不同的權威等級。後來面具的佩戴方式，由頭前逐漸演變到頭上，不再遮擋帶有面具之人的面部，但卻處於同樣顯眼的位置。但是某些古代的文獻，卻似乎並不同意這種設想。如《玉篇》： “巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。”我看，這話說的只是某一種帽子的起源。因為帽子的種類，實際是太多了！
如皮帽子，《後漢書•輿服志》：“上古衣毛而冒皮”，《釋名》：“冒，帽也。”《尚書大傳》: “成王問周公曰：‘舜之冠何如焉？’周公曰： ‘古之人有冒皮而勾領者。’”
如表示成年的帽子，《禮記•曲禮上》：「男子二十冠而字。」《國語•晉語七》：「午之少也，婉以從令……其冠也，和安而好敬。」韋昭注：「冠，二十也。」唐韓愈《題李生壁》：「始相見，吾與之皆未冠，未通人事。」
還有表示身份的帽子，在漢朝就有十幾種之多。
當然，更有表示地位和級別的帽子，歷朝歷代，種類繁多，難以一一例舉。
古人將帽子稱呼為冠。所謂冠下病毒，我想，不用我多說，大家都應該明白，是什麼意思吧？
冠下病毒，在英文中，有其對應的單詞：meme！這個單詞，在英文世界，既是一個學術概念，也是一個越來越通俗、為大眾所理解和接受的概念。
著名生物學家Richard Dawkins創造了這個英文單詞，並對該詞作了詳細闡釋:
"我認為就在我們這個星球上，最近出現了一種新型的複製基因。它就在我們眼前，不過它還在幼年時代，還在它的原始湯裡笨拙地漂流。但它正在推動進化的進程，速度之快已為原來的基因所望塵莫及。這種新湯就是人類文化的湯。我們需要為這個新的複製基因取一個名字。這個名字要能表達作為一種文化傳播單位或模仿單位的概念。‘mimeme' (原意是模仿的意思)這個詞出自一個恰當的希臘詞詞根，但我希望有一個單音節的詞，聽上去有點象‘gene'。如果我把‘mimeme'這個詞縮短成為meme，切望我的古典派朋友們多加包涵。我們既可以認為meme與'memory'(記憶)有關，也可以認為與法語meme(同樣的)有關;如果這樣能使某些人感到一點慰藉的話，這個詞念起來應與'cream'合韻。"（1）
“正如基因通過精子或者卵子從一個個體轉移到另一個個體，從而在基因庫中進行繁殖一樣，meme通過廣義上可稱為模仿的過程，從一個大腦轉移到另一個大腦，從而在meme庫中進行繁殖。”（2）
“當你把一個有生命力的meme移植到我的心田上的時候，事實上你把我的大腦變成了這個meme的宿主，使之成為傳播這個meme的工具，就像病毒寄生於一個宿主細胞的遺傳機制一樣。”（3）
meme一詞已被收錄於《牛津英語詞典》:"文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。"
自從1976年該詞出現以來，它就致力於刷新全世界的人們的世界觀，幾乎已經成為蘇珊.蘭格所謂的“grande idee”(“所有敏感而活躍的頭腦都轉向對這個觀念的探索和開發......”)。
可以這麼說，人類進化史，就是先進的meme不斷的取代落後meme的過程。然而，當一種落後的meme,長期的佔據了某一個群體的大多數頭腦，這樣一個群體，是極其可悲的。人類歷史所反覆證明的事實是：往往在這個群體的多數人看來，那些被先進meme感染的人，是需要被治癒和消滅掉的。於是乎，更為常見的現象是：歷史上那些被先進meme感染的少數人，他們要麼自我懷疑以致發瘋，要麼沉默，要麼被消滅。歷史上，有過一次又一次的變革。人類進步的結果，正是這一次又一次的變革的疊加的成果。每一個變革的時段，其前戲，總是漫長的；而人的一生，是短暫的。於是乎，在每一個漫長的歷史時段中，有過無數的命定孤獨的人生！正所謂：“啼得血流無用處,不如緘口過殘春。”
注：
（1） 中信出版集團，[英]理查德·道金斯 《自私的基因: 40週年增訂版》（The Extended Selfish Gene）盧允中 等譯221頁
（2） 中信出版集團，[英]理查德·道金斯 《自私的基因: 40週年增訂版》（The Extended Selfish Gene）盧允中 等譯222頁
（3） 中信出版集團，[英]理查德·道金斯 《自私的基因: 40週年增訂版》（The Extended Selfish Gene）盧允中 等譯222頁
