在中國傳統文化中，“聖人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於對“至善”“至美”的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向完美的。但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人，如道家的黃老列莊，儒家的堯舜孔孟，墨家的大禹等聖人是受到後世公認的。其他各行各業也都有自己所推崇備至的聖賢多達30餘人。
1. 書聖—王羲之
王羲之，字逸少，東晉時期書法家。琅琊臨沂(今山東臨沂)人，後遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
2. 畫聖—吳道子
吳道子(約680年—759年)，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。漢族，陽翟(今河南禹州)人。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。代表畫作《送子天王圖》。
3. 茶聖—陸羽
陸羽(733—804)，字鴻漸，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁，東岡子，唐復州竟陵(今湖北天門)人，一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了巨大貢獻，被譽為“茶仙”，奏為“菘聖”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”。
4. 武聖—關羽
關羽(生年不詳—220年)，本字長生，後改字雲長，河東郡解縣(今山西運城)人，被稱為“美髯公”。關羽去世後，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
5. 草聖—張旭、懷素
張旭(685年?—759年?)，字伯高，一字季明，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素並稱“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融並稱“吳中四士”，又與賀知章等人並稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞並稱“三絕”。
懷素(737-799年)，俗姓錢，字藏真，永州零陵(今湖南零陵)人。唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，合稱“顛張狂素”，形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。
6. 科聖—張衡
張衡(78年—139年)，字平子。漢族，南陽西鄂(今河南南陽市石橋鎮)人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家。張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”(科聖)，由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。
