五一小長假前夕，春暖花開，萬物復甦的季節，今天的目的地，是位於徐州城北銅山區鄭集鎮的光明古寺，這座寺廟距離市區大約25公里。
光明古寺地理位置
從市區出發有兩條道路可以來到這裡，一個是徐州市西三環沿徐豐公路，進入304縣道大約2公里就可以到達，另一條是沿中山北路到垞城電廠，北行進入304縣道，前行5公里可以到達。
一、 走進光明古寺廟，看香火鼎盛
4月26日，也是週末，到了銅山區，早已沒有了疫情期間的那種人煙稀少，路上人流、車流川流不息，一派春耕繁忙景象。
這座寺廟位於銅山區鄭集鎮小杜樓村附近，在304縣道旁，遠遠的就能看到一片寺廟建築，離開304縣道，沿著進入村莊的小路，很快就到達寺廟的門前。
遠眺光明古寺
光明古寺正門
從寺廟建築來看，這個寺廟建成時間應該不久，但在寺廟門口的停車場，來自市區的車輛依舊很多，很多人前來寺廟。
二、 光明古寺，歷史久遠
走進寺廟，在這裡見到了寺廟住持釋延晽師父，寒暄之後，帶著好奇，詢問師父寺廟的來歷，跟隨師父在寺廟中參觀，經師父的介紹得知，這是一座古老的寺廟，古寺廟的殘牆、古井，古寺地下存留的華佗夫婦和藥童殘破石像無一不印證，這就是一座古寺廟。
釋延晽師父研習佛經
釋延晽師父上香拜佛
在一座古井旁邊，釋延晽師父指著這口古井介紹，這口古井至少有200多年以上的時間，沒有碑文記載，只是村民口口相傳，與寺廟重修時同期挖的井，水質清冽，清甜可口，依然可以引用，為了保護古井上面加設井蓋。
光明古寺內古井
我們在一塊大型古石碑前頓足觀望，這是一塊建於嘉慶二十一年（公元1816年）的古石碑，雖然上面的字跡有些模糊，但依然可以辨認，文中介紹了，古寺最早建設於100多年前，由張姓祖先所建，推算下來應該是明末清初所建。
嘉慶二十一年重修石碑
三、 光明古寺為什麼建在這裡
根據瞭解得知，這裡的村莊雖然成為小杜樓，寺廟為張姓祖先所建，但村莊裡杜姓和張姓人家較少。
過去的土地所有，很多屬於私人，很多人富裕之後，在各處置辦房產土地，據考證，這裡張姓人家並不多，主要是張姓人家祖先並不居住在這裡，當年張姓祖先富裕起來以後，在這裡購置田產，僱人耕作，建造寺廟，也在情理之中，這還得從鄭集鎮當年的發展形勢來分析。
明代徐州地區佛教廟宇數量眾多，到了嘉靖年間，徐州及周邊的豐、沛、蕭、碭四縣有記載的寺廟就有90餘處，也是佛教較為盛行的時期，很多大戶人家都建有寺廟。
據歷史記載，當年的鄭集鎮，現在的鄭集河穿過城鎮，通向微山湖和京杭大運河，至明朝天啟四年（公元1624年），古黃河氾濫，形成微山湖，徐州北區，連年蝗災、旱災、水澇，鄭集鎮地勢較高，水上交通發達，往東不到10公里就到達了京杭大運河，這裡商賈雲集，而現在的寺廟所在位置距離鄭集鎮也就2-3公里，這裡的地勢相對較高，加上經過洪水的沖刷，這裡沼澤密佈，土地肥沃，大戶人家能在這裡買上一塊地，當年也正是佛教盛行時期，建上寺廟，保佑一方平安，順便管理田產，也只有大戶人家能有能力做到。
四、 觀音道場、寺廟華佗夫婦和藥童殘破石像來歷
由於當年佛教盛行，當年徐州市區就有很多觀音道場，就是信奉觀音很自然的，由於自然災害不斷，普通百姓缺醫少藥，民不聊生，在寺廟裡供奉華佗夫婦和藥童雕像在當年很多寺廟裡都很盛行，根據現在修復的殘破石像來看，應該是早年寺廟毀壞，被埋藏在地下。
修復的寺廟華佗夫婦和藥童石像
從寺廟初建到現在為止，這座寺廟幾易名字，由於它的發展密不可分，最初的寺廟是華祖廟，後來家道衰落，售賣田產，香火寥落，後人甚至變賣廟產，附近親鄰有較為富裕者，集資重建。
五、由湖泛區變成米糧倉，當年的華祖廟變身光明古寺
由於這片區域是典型的湖氾濫區，最近的洪水氾濫，有據可查的是上個世紀50年代，這裡曾經是一片汪洋，上個世紀50年代末，政府組織抗洪救災，這裡才真正變成了米糧倉，這裡由於地勢相對較高，湖水退去之後，這裡都是萬頃糧田，如果假期的時間，你來到這座寺廟，或者在這附近春遊，就會發現一個景觀，這裡河道眾多，但都規劃有序，加上附近有縣道，這裡早已擺脫了貧窮落後，寺廟得以重建，也引來很多香客、居士拜佛。
修復前的寺廟
總結：
光明古寺經過近300餘年的變遷，也反映了徐州佛教的興衰過程，也是徐州近代農耕經濟發展的縮影。2016年，現任住持釋延晽師父入住光明古寺，寺廟規模逐漸擴大，香火日漸興旺。
隨著新農村建設的不斷髮展，鄉村旅遊逐漸盛行，來到寺廟，體驗鄉村佛教文化，周邊還有鄉村美景，都是不錯的休閒觀光。
