上次講到“蓋此身發，四大五常”，不僅僅指佛家四大儒家五常，更是暗含道家之理（道理才能概括一切）。這裡，不僅僅表示一個人在天地人中地位，更表示人與人之間的倫理，也表示五臟運行身體運化生命特徵的根本。
正因為人的身體如此重要，我們才需要對自己的身體恭敬愛護，不能輕易損傷。《孝經》中說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
一個人的身體是與宇宙的氣運相連的，天有三百六十五位正神，人有三百六十五處穴位，天有二十四節氣，人有二十四脊椎，天有九宮八卦，人有九竅八孔，等等，這就是人們常說的“天人合一”。
天人合一
“宇宙雖大，不出一身之內；萬化雖多，都在一掌之中”。宇宙奧秘雖多，其實都在人體之中。人有五臟，天有五行，人身本身就是一個小宇宙。天地五行的生剋制化刑害合衝也都在人體中全息反映。無論是物質的構成、能量的傳遞、信息的存儲，宇宙與人體本無二制。
所謂恭，那是要求我們對自己的身體要有恭敬之心。
所謂惟，那是要求我們要小心求證、開發心田、謹慎思考，來探求身體的奧秘。
所謂鞠，那是對自己身體要愛惜。
所謂養，那是對自己身體要養護。
動靜結合
人體本是宇宙的全息體，也是修道的必要條件。據說修道有四難：“人身難得，大道難聞，中土難生，道侶難尋。”人身難得而今得，大道難聞今已聞，不在今生觀妙竅，何生得法養元神。
《鍾呂傳道集》上說：“惟人也頭圓足方，有天地之象，陰陽升降，又有天地之機。”這也是為什麼妖怪必須先修煉成人形才能進一步得道飛昇，為什麼有的妖怪為求捷徑愛吃人，那他就是為了保持人形而進行“以形補形”。
推杯問盞
現在的人們，還要多少人對自己身體真正在乎，都知熬夜傷身，有多少人反而在透支自己的身體。《鍾呂傳道集》有言：“積日為月，積月為歲，歲月蹉跎，年光迅速。貪名求利而妄心未除，愛子憐孫而恩情又起。縱得迴心向道，爭奈年老氣衰。如春雪秋花，止有時間之景；夕陽曉月，應無久遠之光。奉道之士，難得者身中之時也（身中四時乃少狀老死）。豔陽媚景，百卉芬芳。水榭危樓，清風快意。月夜閒談，雪天對飲。恣縱無窮之樂，消磨有限之時。縱得迴心向道，須是疾病纏身。如破舟未濟，誰無求救之心？漏屋重完，忍絕再修之意？奉道之士，虛過年中之時也（年中四時乃春夏秋冬）。”
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