寫到起安祿山的時候，我總會情不自禁地想起郭子儀。
唐玄宗在對待安祿山的時候，從來都是一個巴掌一塊糖，目的就是讓安祿山乖乖聽話。
後來幾任大唐皇帝再對待郭子儀的時候，從來也是一個巴掌一塊糖，目的就是讓郭子儀乖乖聽話。
面對同樣的平衡術，郭子儀表現出了極度的馴服，而安祿山卻開始有了反抗的跡象。
當安祿山回到關東之後，楊國忠又開始找茬打擊安祿山。
如果唐玄宗和安祿山依然配合默契，那麼接下來的過程大概是這樣的：
首先，唐玄宗默許楊國忠打擊安祿山，安祿山對此表示誠惶誠恐；
其次，安祿山主動要求避開嫌疑之地，唐玄宗表示反對；
最後，唐玄宗安撫安祿山一番，適當削減他一些權力，並用物質報酬作為補償。
可這個時候的安祿山，似乎已經不打算繼續和唐玄宗玩默契了。
換言之，安祿山這條超級戰犬已經打算向主人唐玄宗顯露一下獠牙。
出於這種原因，安祿山用一種非常強硬的態度，把楊國忠的攻勢頂了回去。
關於這件事情的經過，史書是這樣記載的：一位名叫韋陟的關東官員名氣很大，楊國忠擔心他入京當宰相，威脅自己的地位，所以派人查他的貪腐情況。
韋陟惹不起楊國忠，所以找到中丞吉溫，希望他能幫忙向安祿山求救，但這件事又被楊國忠拿來借題發揮，想坐實韋陟貪腐一案。
後來，韋陟被貶到廣西當了個小官，吉溫也受到牽連，被貶到湖南。
這事把安祿山惹火了，他親自上書為吉溫訴冤，並直指楊國忠是奸臣。
河東太守兼本道採訪使韋陟，斌之兄也，文雅有盛名，楊國忠恐其入相，使人告陟贓汙事，下御史按問。陟賂中丞吉溫，使求救於安祿山，復為國忠所發。閏月，壬寅，貶陟桂嶺尉，溫澧陽長史。安祿山為溫訟冤，且言國忠讒疾。上兩無所問。
安祿山的這種表現，讓唐玄宗有一種說不出的害怕，因為這多少意味著安祿山的情緒有些失控了。
誠然，安祿山在表達不滿時，只是把矛頭指向了楊國忠。但是誰都知道，指向楊國忠的時候，距離唐玄宗最多也就一毫米的距離。
對於此次貶官事件，傳統史書認為這是楊國忠的個人行為。
必須承認，坐實韋陟貪腐或許是楊國忠在公報私仇。但楊國忠通過種種方式打擊安祿山（或關東派）的行為，肯定是受到唐玄宗默許的。
如果沒有唐玄宗的默許，楊國忠得有多大膽子，才敢和坐擁關東三大軍區的安祿山叫板？
安祿山是什麼人？那可是舉手投足都能使得整個天下大亂的軍方大佬。如果楊國忠膽敢因為私人恩怨，就把安祿山逼得造反，那他就算有十顆腦袋都不夠砍。
傳統史書在寫這段歷史的時候，總把唐玄宗按老年痴呆去寫：誰都知道安祿山是一頭惡狼，但唐玄宗卻他當成一隻萌萌的寵物狗；誰都知道楊國忠是奸臣，但唐玄宗卻認為他是治國能臣；而楊國忠頻繁地折騰，唐玄宗竟然一直被矇在鼓裡。
傳統史書甚至還說，楊國忠早就知道安祿山要反，唐玄宗又屢次不聽勸告，所以楊國忠一門心思地和安祿山作對，就是希望能逼反他。
安祿山專制三道，陰蓄異它，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然作亂。會楊國忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國忠數以事激之。欲其速反以取信於上。
楊國忠的智商得有多低，才能幹出這種不著調的事來？
安祿山造反之後，楊國忠的地位受到影響了嗎？並沒有。
一直到馬嵬坡兵變之前，楊國忠都是唐玄宗的主要助手。大多數人甚至認為，唐玄宗後來決定轉進蜀地，也是聽從了楊國忠的勸說。
初，國忠聞難作，自以身帥劍南，豫置腹心梁、益間，為自完計。至是，帝召宰相計事，國忠曰：“幸蜀便。”帝然之。
實際上，只要設身處地的思考一番就能明白：楊國忠的所作所為，其實都是在唐玄宗的默許下進行的。
但這種行為屬於潛規則，沒法拿到檯面上來說，所以大家在說起唐玄宗與楊國忠的關係時，總是裝傻充愣，硬生生地編造了一個老年痴呆皇帝和無惡不作奸臣的形象。
安祿山對此也一再裝傻充楞，並把這個原因當成他造反的絕佳理由。
用冠冕堂皇的大道理來說就是：不是我要造反，實在是因為皇帝已被楊國忠這個奸賊迷惑了，所以我必須得替皇帝把這個奸賊清理出局。
會有奏事官自京師還，祿山詐為敕書，悉召諸將示之曰：日「密旨，令祿山將兵入朝討楊國忠。諸君宜即從軍。
哥舒翰等人同樣在裝傻充楞，是因為只有如此，他們才可以遮遮掩掩地對抗中央政府。
看到不利於自己的政令，哥舒翰等人就說，這並不是皇帝的意思，而是奸臣楊國忠的意思。總而言之，我抗命不是對皇帝不恭，而是看不慣奸臣楊國忠。
上許之，使劍南軍將李福德等領之。又募萬人屯灞上，令所親杜幹運將之，名為御賊，實備翰也。翰聞之，亦恐為國忠所圖，乃表請灞上軍隸童關；六月，癸未，召杜幹運詣關，因事斬之；國忠益懼。
太子李亨同樣在裝傻充楞，是因為只有如此，才能把唐玄宗的爪牙拔掉，給自己的上位製造好機會。
用冠冕堂皇的大道理來說就是：皇帝之所以一再犯重大失誤，就是因為有奸臣楊國忠存在，所以我們必須得把他清理掉。
可等到楊國忠被清理出局後，李亨立刻拒絕跟隨唐玄宗南下。
用冠冕堂皇的大道理來說就是：不是我想北上，而是大家都希望我北上。
李亨北上之後，立刻選擇擅自稱帝，並尊奉唐玄宗為太上皇。
用冠冕堂皇的大道理來說就是：不是我想稱帝，而是大家都希望我稱帝。
把話說得這麼透有意思嗎？實在是沒意思。
我只是想告訴大家：皇權的神聖性和神秘性從來都只存在於傳統史書當中，現實中的人口口聲聲說著大道理，心裡所思所想的卻都是利益。
聊完楊國忠，讓我們把話題拽回安祿山身上。
雖然破口大罵楊國忠是奸臣，但此時的安祿山也只是在發洩不滿，未必就一定會造反。
確切地說，此時的安祿山正站在人生最重要的十字路口上，忠誠還是背叛？這是個問題。
選擇忠誠行不行呢？從理論上講，可以。
如果安祿山選擇重拾與唐玄宗之間的默契，再次進京面聖，大概率不會出事。為什麼呢？
唐玄宗既然默許楊國忠打擊安祿山的舊部，本身就證明：唐玄宗還把安祿山當成自己的超級戰犬而非敵人。
對於超級戰犬，必要的調教不能少。
如果唐玄宗已經認定：安祿山無可救藥，非殺不可，他就絕不會放任楊國忠打擊安祿山的舊部。
因為此時的安祿山還在關東軍區，如果唐玄宗的殺機被安祿山察覺，那麼安祿山不想反也得反了，因為這是徹頭徹尾的“被逼反”。
唐玄宗大概率會表現得相當友善，找機會引誘安祿山自投羅網。
或許有人會說：“安祿山又不是傻子，你說誘騙就誘騙？”
對此，我們必須有一個深刻的瞭解：無論是軍事領域還是政治領域，“虛實之間、變幻無窮”這句話永遠都是至理名言。
小說《三國演義》中，曹操赤壁兵敗那一章寫得非常精彩。
曹操有三次選擇的機會，但曹操三次選擇都選錯了，最後在華容道遇上了關羽。
這能說明曹操蠢嗎？顯然不能。這能說明諸葛亮聰明嗎？顯然也不能。
因為坐在辦公室裡想出來的妙計，永遠都需要根據現場突發情況隨時進行更改。
比如說，當曹操決定走小路的時候，劉備軍隊中突然出現一個反骨仔，告訴曹操小路有埋伏，曹操會相信嗎？
如果我們把“虛實之間、變幻無窮”當做一個辯題，引入曹操的三次選擇，那麼即使辯上幾天幾夜，也不會分出勝負的。
當安祿山看到楊國忠竟然在中央政府公開拘捕、打擊自己的親信時，他會怎麼想呢？
是夏，京兆尹李峴貶零陵太守。先是楊國忠使門客蹇昂、何盈求祿山陰事，命京兆尹圍捕其宅，得安岱、李方來等與祿山反狀，使侍御史鄭昂之縊殺之。
最簡單的思維是：自己如果此時貿然前往中央，肯定凶多吉少。因為楊國忠這樣打擊自己，肯定是得到了唐玄宗的默許，就這是唐玄宗要清洗自己的前奏。
再仔細想一想：安祿山肯定會知道，自己此去中央政府，應該是有驚無險的。因為唐玄宗真對自己動了殺機，怎麼可能會這樣打草驚蛇呢？
可如果再往深處想一想：唐玄宗是不是故意表現出要再度馴服我的樣子，把我誘騙到中央殺死呢？
從這個角度來看，安祿山感到害怕，從而選擇背叛，似乎也不是不能理解。
在不斷的左右搖擺中，安祿山逐漸堅定了自己的信念：反了！
於是乎，在唐玄宗天寶十四年的十一月初九，公元755年的12月16日，安史之亂正式爆發！
安祿山最終做出了選擇，但這卻是一個令人感到遺憾的選擇。
安祿山選擇造反之後，唐玄宗立刻殺了他的長子安慶宗。
一年之後，安祿山又在內外交困的環境中被次子安慶緒所殺。
又過了一年，安祿山全家被殺。
如果安祿山選擇忠於唐玄宗，結果一定會比這差嗎？未必。
唐玄宗再度下旨讓安祿山到長安，他遵旨就是了。皇帝一定會殺他嗎？未必。
說一千道一萬，安祿山是唐玄宗棋局中最重要的棋子之一。安祿山以前得到的一切榮寵，都是在唐玄宗主動給予的，而不是安祿山逼宮搶來的。
在這種背景下，後世讀者會怎麼看安祿山呢？
如果沒有安史之亂，安祿山乖乖進京卻被唐玄宗殺了，這得是多大的冤情？
在安史之亂前，翻開安祿山的履歷，有什麼汙點嗎？好像沒有啊！
或許有人會說：“傳統史書寫得明明白白，安祿山上位是靠坑蒙拐騙，本來就不是什麼好東西！”
老兄，傳統史書之所以這樣記載，不過是因為安祿山最終失敗了。如果安祿山一副寧死也要忠於唐玄宗的樣子，誰還會說他坑蒙拐騙呢？
即使有史官強辯：“安祿山根本就不是什麼好東西，他表現得順從不過是在裝孫子，要不是唐玄宗殺了他，他肯定早就反了。”
問題是：如果這種邏輯成立，就等於說安祿山口蜜腹劍。
那麼，天下誰人不可殺？
從這個角度來看，如果安祿山選擇繼續保持忠誠，他的人生經歷和歷史評價或許會有更好也更完美的收場方式。
我一再指責安祿山的選擇不對，難免會有人說我站在上帝視角看問題。但我還是要強調一遍：安祿山的選擇令我感到非常遺憾。
對此，我還是要用郭子儀來和安祿山做一個對比。
郭子儀的人生經歷如何呢？一個詞：完美。
郭子儀年薪二十四萬緡，而這並不包括各種獎金，所以郭子儀家裡的良田、名園、房產實在多的數也不數不過來，珍寶堆積得像山一樣。
歲入官俸二十四萬貫，私利不在焉……前後賜良田、美器、名園、甲館不勝紀。
郭子儀的府邸坐落於京城黃金地段，房屋多得一眼望不到頭，光僕人就有三千多。僕人們出來進去的，彼此都不知道對方在府裡什麼地方居住。因為府裡的人實在太多，面積實在太大。
其宅在親仁裡，居其裡四分之一，中通永巷，家人三千，相出入者不知其居。
郭子儀的孫子非常多，多到郭子儀都不能認全的地步。
諸孫數十人，每問安，不能盡辯，頷之而已。
郭子會見賓客時，從來都是姬妾環繞，而這些姬妾也從來都是一副肆無忌憚的樣子。
郭子儀每見賓客，姬妾不離側。杞嘗往問疾，子儀悉屏侍妾，獨隱几待之。或問其故，子儀曰：“杞貌陋而心險，婦人輩見之必笑，他日杞得志，吾族無類矣！”
郭子儀家的奴僕驕橫無比，見到高級軍政長官進入郭府，從來都缺乏應有的尊敬。
僕固懷恩、李懷光、渾皆出麾下，雖貴為王公，常頤指役使，趨走於前，家人亦以僕隸視之。
通過上述史料，我們完全可以得出一個結論：郭子儀所擁有的物質享受，乃至於郭子儀在生活當中表現出來的種種行為，都絕不遜色於歷史上任何一個奸臣或權臣。
但郭子儀的歷史評價如何呢？還是那個詞：完美。
如果安祿山選擇永遠效忠於唐玄宗，誰敢說他不會獲得郭子儀這樣的規格待遇呢？
不過話又說回來，郭子儀之所以能夠如此完美地結束一生，誰敢說他不是從安祿山身上吸取了教訓呢？
虛實之間、變幻無窮；真假之間、難以琢磨。
