文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶儘管創始很早，但一直髮展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。文玩的一大特點就是小巧。作為書桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，即可供設於案上，又可把玩與掌中，可遠觀，亦可近取。
特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥那須彌，古玩界又有“小器大樣”之說。
現代意義上的文玩可以通俗理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種警聲的“物化”承載，或大會小，或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人洗洗想通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品味。文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫，茗茶，品香等活動中，為生活添一份賞玩之趣。
文玩離不開一個文和一個雅字！所以流傳至今，文玩衍生出很多產品，幾乎凡是與信仰，文化，收藏，罕見的器具和天然的器玩均可稱之為文玩。
現代然們喜歡文玩也不單單因為是文人雅士和富貴弟子的原因。生活質量的提高，各種文化的流傳，尤其是佛教文玩的深入人心，現在多數人都在尋求充實自己的途徑和產品。這就是文玩越來越大眾化的原因。
每個人追求文玩產品的目的都不一樣，喜歡的東西也不一樣，但總會有自己喜歡的原因，喜歡就要研究，就必須要懂得必要的知識，否則就像手裡有一個iPhone只會打電話一樣！這是一個大學堂，裡面的知識不難懂但是非常多，弱項深入瞭解少則也要一兩年的功夫，所以追求文玩的最終目標還是充實自己的生活樂趣，提高品味。
從歷史角度分析來看：其一，“文玩”具有濃厚的文化價值，歷史價值，尤其是那些古代名人使用過的“文化用品”，不僅流傳有序，而且放在書案上，更彰顯收藏者的修養與氣質。其二，“文玩”適合把玩。把玩的過程實際上是文玩與收藏者“情感溝通”的過程，用句時髦話的講就是“人與物品之間互動性更強“，這是”文玩”勝過書畫、瓷器的獨特魅力。其三，“文玩”雖小但也五臟俱全。如文玩中的筆筒，其材質種類繁多，如瓷質筆筒、竹雕木雕筆筒、玉質筆筒等
文玩的一個特點就是雅緻。其材質、工藝往往體現文人學士之情趣品味。工匠藝人們大都是適應文人的審美情趣二奏刀操觚的，有的直接出文人的創意，甚而有的本來就是文人雅士偶一為之的即興之作，因此文玩的文化內涵和積澱最為豐富。那些留有文人學士題名刻款的文玩如今已成為收藏焦點。
玩文玩就是玩文化，這句話不知你是否認同，比如很多人在請購了一串小葉紫檀佛珠，也許他是盲目的，也許他並不知道這個名字如何而來，它的歷史如何，是什麼樣的文化注入了它等等。但是真正喜歡研究文玩的人就會去深究這些文玩背後的文化由來，讓自己的盤玩更加有意義。“文玩”玩的是心境，盤玩的一個過程，每個人盤玩出來的手串珠子味道形狀都是獨一無二的，是修心的一種過程。
中國古代文化博大精深，這些文化滲透到了每一種文玩的骨子裡。
