講經說法不講悟門，等於白講

講經說法不講悟門，等於白講

法華論壇 今天

爾時，世尊憐愍阿難及諸大眾，將欲敷演大陀羅尼，諸三摩提妙修行路。告阿難言：汝雖強記，但益多聞。於奢摩他微密觀照，心猶未了。汝今諦聽！吾當為汝分別開示，亦令將來諸有漏者，獲菩提果。

將欲敷演大陀羅尼：

「陀羅尼」，譯作總持，總一切法，持無量義。通過這個辦法來擴大法會大眾的心理空間；就跟世間法一樣，有時候在一個悶衚衕裡走不出來，不妨來換一個角度。

諸三摩提：

這裡就是暗示著在後面二十五位菩薩，是不是「諸三摩提」啊？它帶有系統性的成就。在二十五位菩薩講法之前，也還有種種的法門來啟發。「三摩提」，一般是指修行的法門，「妙修行路」呢，說為是證門。後面講到五十五位妙菩提路，十住、十行、十回向，是證到那種果位。因為在整個第一卷、第二卷，佛著重是從悟門來深入；那麼對於這個中下等根機來講呢，你盯著悟門講反而越講越糊塗，所以有時候不妨讓你們鬆一口氣；但是記好，最後還是要引導到從悟門而入。你不講悟門，那你等於白講。這是體現出佛的良苦用心。所以「將欲將欲」，這是佛已經有這個思想準備了。

妙修行路：

在佛看來，專門盯著阿難這個心反覆講呢，阿難反而越聽越緊張，所以在這裡下一步就是把這個講法所涉及的空間範圍擴大。

汝雖強記，但益多聞：

阿難博聞強記，過目成誦、入耳不忘，但是也僅僅是多記了一點東西而已啊，並沒有開智慧。

於奢摩他微密觀照，心猶未了：

「奢摩他」就是講一心三藏，就是講我們的本來面目。「微密觀照」，大至佛剎，小至微塵，你在哪裡隨便拿出一樣東西來，你能不能「微密觀照」？我摔跤了，讓我摔跤的這個石頭是什麼？為什麼石頭就是阿彌陀佛？這就是通過「微密觀照」。「心猶未了」，心還沒有通達，他現在還是似是而非。

汝今諦聽！吾當為汝分別開示，亦令將來諸有漏者，獲菩提果：

這是佛以阿難為當機，實際上旨在利益當下的法會大眾以及未來一切眾生。

（摘自印廣門清法師《楞嚴經講記•卷二》）