山山海土
中華民族幾千年屹立不倒靠的就是傳統和文化。丟掉這些就是丟掉了立足之本。辛亥革命後的全盤西化和解放後對傳統的徹底否定必須反思。從根本上說還是應從歷史觀和“教育方針”上入手解決。
無定河之一
中華傳統美德需要載體，這個載體隨著物質世界的豐富發展和科技進步是在不斷變化進步著的，不以人的意志轉移，而這個載體肯定不是西方的東西，也不是封建的東西，那這個東西究竟是什麼？總的來說只有用發展的眼光正視它才能找到它併發揮積極作用。
用戶105047338372
中華民族的傳統美德基本就是“忠孝誠信禮義廉恥”。
這個可以逐條講。
忠。古代的忠其實是要求忠於一家君主，現在的忠是盡己報國之責。經過這麼多年愛國主義教育，相比古代不但沒有減少，反而有所增加。
孝。古代講求的是愚孝，什麼埋兒奉母、臥冰求鯉等等，完全是愚弄老百姓的胡說八道。隨著國家的富強，人們文化水平的提高，敬老愛幼的孝道相比古代也大有進步。
誠。從古到今都是講究對人對事都要誠實。隨著年代的遞進，朝代的變化，是有波峰和波谷的，不能說從古到今一直在下降。
信。信和誠有異曲同工之妙，這兩個字往往是並列提出。
禮。只有這個禮字，確實差強人意。
周公制禮樂，奠定了中華文化的底蘊。其後歷經各朝代變遷，統治者根據自己的統治利益，各自有所增加或刪減。我認為到宋朝達到了高峰，其後經元朝破壞，明朝修正，到清朝一變而為奴才文化。再經近代戰亂，西學東漸，以及建國後的運動，對於古禮儀我們已經丟的差不多了。現代社會上所流行的，絕大多數都是西方禮儀的變種。這也是無可奈何的，只能只能姑且存之，以求慢慢恢復了。
義。狹意的義是古人提倡的為朋友兩肋插刀，這個是現代人要辨別遵守的，正面的朋友交往，還是要提倡，不分善惡的為朋友兩肋插刀，現代人一定要摒棄。廣義的義，乃是人對人間正道的認識，現代社會相比古代，還是進步了很多。
廉。為人處世立身的根基，各個朝代都會隨著社會道德的水平而起伏，不以個人意志而轉移。這個字不光是要求政府官員，廣大人民也一樣。現在國家進行的廉政建設卓有成效，目前來說，還是處在上升階段。
恥。其實就是人的底線。底線的高低，直接決定了一個社會的道德高低，隨著互聯網監督發展，比起古代只會越來越好，起碼不比古代更差。
