蒹葭堂主人
世界各國、各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化有雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和陰陽家等文化意識形態，具體包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語，以及民族服飾、生活習俗、古典詩文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一體”的合流思想對中國傳統影響最為直接而深刻。
2、文化傳統即“傳統文化價值體系”。是現實文化價值體系中有傳統文化特質構成的文化價值成分。通常所謂文化傳承，實質上是文化傳統的傳承。一個民族的文化發展程度，取決於文化傳統對現代文化價值體系的整合程度，如整合的好，二者形成協調，民族文化將獲得生機勃勃的順利發展。如整合不好，二者處於衝突對峙狀態，則民族文化將處於混亂，甚至危困的局面。因此，當系統環境發生重大變化時，文化傳統能否實現創造性轉換，直接關係到該文化系統能否實現質的突破，順利進行文化變遷。
文化傳統有精華，有糟粕，它既是文化財富，又是文化包袱，二者常常以並存方式同時體現。如何處理對傳統文化批判與繼承，是牽涉到文化建設與文化發展的重大問題。文化傳統在觀念上的個別體現，就是各種文化價值觀念；他在觀念上的總體體現，即傳統文化精神
文化傳統其實就是我們日常生活中的習慣。舉個簡單的例子：在中國，每天吃飯我們使用的是筷子；而在美國，他們使用的是刀叉。這些，就是我們各自的文化傳統。有不同的，當然，也會有相同的。
雖然這兩個詞僅僅是次序不太一樣，但是兩個詞傳遞的信息區別還是挺大的。傳統文化側重點在文化，文化傳統側重點在傳統。
傳統文化落腳點是文化，它的客觀實體指的是文化。它是相對於外來的文化，而確定的概念。
我們中國的傳統文化一般是指以儒家為核心的，儒釋道傳統文化。當然，這其中儒家的傳統化佔據著核心主體的地位。可能有人，在這裡有不同意見。
但是淵回認為，儒家傳統的已經融入到我們生活中的方方面面。完全做到了，百姓日用而不知的狀態。
舉個例子，我們就去看看在國外的華人。一般都是奮發圖強，積極向上，勇於鬥爭，吃苦耐勞，精進利生，推己及人。這就是我們儒家傳統文化的精華內涵所在。
可見儒家的傳統文化，已經完全融入到我們中國人的骨血裡面。可謂是百姓日用而不知！這也正是儒家傳統化的寶貴之處。具備發展成為一門宗教的條件，但是卻並沒有成為宗教。儒家走了與宗教相反的另一條道路，就是融入人們的生活。這也就是為什麼把如家放到中華傳統文化核心的主體的地位！
另外，文化傳統，更多的是一個民族，一個國家從遠古創立，一直延續到現在某些固有的傳統。
- 這種傳統可以是祭祀的儀式，比如說是我們國家去祭祀孔廟。
- 這種傳統可以是生活的方式，比如說我們國家民族南北各地的飲食習慣。
……
諸如此類，文化傳統，更偏向於傳統。她比傳統文化更為精煉，更為核心，更具有國家民族的屬性。
這就是淵回對這兩個概念的理解，希望對大家有所幫助！如果您覺得有幫助的話，請收藏點贊，轉發儘可能的把這篇有限文章去發揮無限的作用，幫助更多的人，謝謝大家，李淵回共勉！
李淵回
朋友瞄了眼，說：傳統文化和文化傳統，除了次序顛倒了一下，本質沒什麼不同！
“那什麼是傳統？什麼是文化？”
朋友愣了下，然後看著我：“這麼高大上的詞兒我可解答不來，不過，我想想，現在我們用的電腦、手機、微信、頭條號等，在我看來，這些都是現代高科技產物，都是現代文化，等過了幾百年，這些就成了傳統文化，那時候，如果還有人在用迭代後的電腦、手機、頭條號之類的，這些就成了文化傳統，是吧？
我伸了個讚的手勢。
朋友一副得意的樣子，趁機強調：你看，幾百年後的落腳點還是在電腦、手機之類的東西上，傳統文化和文化傳統本質上就是一樣的，你不覺得嗎？
我說：“正因為這點，才模糊了兩者的區別，我的看法，傳統文化和文化傳統，如果用兩個字來概括，就是“點”和“線”的區別；如果用兩個詞來解釋，就是“突破”和“互化”的區別。
看著朋友不解的樣子，我認為有必要解釋清楚一些：
首先，從“傳統”因素考慮，兩者就是“點”和“線”的區別。
什麼是傳統？世代相傳才是傳統。傳統文化為什麼說是“點”？重點從“世代”來看，每一世每一代，都有獨特的文化創制，邊界分明。譬如，《周易》《尚書》只能是周朝的文獻，不能是漢朝的；《史記》《公羊傳》只能是漢朝的結晶，不能是唐朝的；唐詩宋詞不能說成唐詞宋詩，否則，各朝代的文化特點就亂了套。
文化傳統為什麼說是“線”？重點從“相傳”來看，時點轉為歷史，一定有像基因一樣不變的文化傳承性。比如我們常講，中國連續不斷的存在應歸功於中國傳統文化，進而歸功於儒家文化串聯起中國的世世代代。如果說傳統文化是《春秋》《左傳》《資治通鑑》這樣的一個一個節點，那儒家文化，就是中國文化傳統生生不息的主線。
其次，從“文化” 因素考慮，傳統文化和文化傳統就是“突圍”和“互化”的區別。
追溯文化二字，很有意味，“文”的象形是手執棍棒，“化”的象形是人和匕的組合，一句話，文化的本意充斥著殘暴和血腥，很反人性，不是我們現在理解的很知性很溫和很高深的樣子。文化意味著制約的突破，意味著衝突，就連倉頡造字都有鬼神哭的悲愴，因為那是精神世界和歷史解釋權的爭奪，所以，不是所有的文化創建都有延續的命運，如果遇到秦始皇的“焚書坑儒”、漢武帝的“罷黜百家獨尊儒術”、清朝的“文字獄”，一些消減皇威的文化就可能短命而歿。另外，文化的創行，一定會受到統治階級的嚴格把控和道德審查，不可能是無限制的自由傳播而實現的，我們現在看到的傳統文化，像《孟子》《老子》和四大名著等傳統文化，無不是在高壓政治控制的反覆掙扎後，破圈而生“活”下來的。
文化傳統是什麼？就是綿延在中國人生命裡獨有的文化血脈，譬如，儒教、科舉制和唐詩宋詞。就儒教來說，它是漢以下多朝代合力重構，在孔子一方原創，互化多方朝代政治理念後的產物；還有，一直被認為是中國文化一大發明的科舉制，實為鮮卑血統的隋文帝一朝所制，後來互化各朝各民族文化精髓，成為文化傳統延續的有效載體。孟子曰“所過者化，所存者神”，或可註解文化傳統“互化”的本質……
這時，朋友輕輕地說：原來是有區別的啊！
