門前的菜園看久了就覺得單調，於是想著，應該在菜園的中間留一空地，只需黃土鋪平踩實，四周的菜畦由小徑勾連，桃樹之東挖一小小的魚池，上置一架葡萄亦或是絲瓜之類的，最外邊種一些雜色的花草，這樣，菜園既實用又漂亮，一年四季都很美。我把這一想法告訴父親，老爺子也挺幽默的，說：“你讓孫女好好設計設計，給我畫張圖，我按圖種菜不就成了”。
可我真的想多了，孔子說“七十而從心所欲，不逾矩”，父親八十多歲了，學養可能不及孔子所說的境界，可年齡早就到了做事隨心所欲階段，他想怎麼種就怎麼種，自有他的尺度。觀照我自己，明明是菜園，卻想著花園，自己又不種，豈不就是妄念。《道德經》說：“天下皆知美之為美，斯惡也”，老子告訴我們，一切追求不切實際的美都會生出惡，看到別人的錦衣就去偷，看到別人騎的駿馬就去搶，看到別人的妻子漂亮，又會怎樣呢？愛美之心人皆有之，如何既能得到美又不生出惡呢？《尚書·大禹漠》：“人心惟危 、道心惟微，惟精惟一、允執厥中”。這是儒家乃至中國文化最富盛名的十六字心傳，歷代大賢對其解讀實可謂車載斗量，我們只能解其萬分之一而已：人心是有善有惡、變化難料的，天地之心、大道之心是微妙難見的，只有堅持道德之心不斷修行，才能做任何事情都能不偏不倚、中庸圓融。
父親種菜極為仔細認真，完全可以說是“用出世的精神做入世的事情”，番茄苗剛成活就搭好了架子，可等到番茄採收了，大部分都送給親戚鄰居了，自己吃的很少，種的豆角也一樣，太多了、就用開水燙熟後曬成豆角幹，可放著放著又長黴了，便扔進灶膛付之一炬。只問耕耘、不問收穫，只管澆灌，不管花果，不刻意去得到什麼菜，只在意種菜的過程。
這讓我想起了那首《悟道詩》：
盡日尋春不見春，
芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。
芒鞋踏破、苦苦尋找卻怎麼也找不到的春天，卻不知不覺中悄然來到我們身邊；燒香叩頭、參禪打坐怎麼也見不到的佛，一朝頓悟後才發現佛就在晨鐘暮鼓裡、花開花謝間；我們千般努力、萬般辛勞、孜孜以求的幸福，突然發現就在一餐一飲、一坐一行之際，就在最最尋常的瑣碎生活裡。我在家裡包包子，想到母親喜甜食，不喜吃肉，就去買來紫薯，煮熟後加以白糖、蜂蜜、香油和色拉醬做成餡，母親吃得非常高興，可最受益的人卻是我，因為，我包包子時心裡是滿滿的喜悅，看到母親吃包子時我更是滿心的歡暢。
有人說，拜了一輩子佛沒見過佛。我告訴你，父母就是佛。有一個故事講的特別好，說一個人去寺裡拜佛，半路遇一僧人，問“你這麼急急忙忙的，幹什麼去啊？”“噢，我要去寺裡拜佛”“可是佛下山去了，不在寺裡”這個人一臉懊惱，僧人說：“你識得佛嗎？”“不識得”“你現在回去，看到一個倒穿鞋子的人，那就是佛”這個人高興的跑回家，到家已半夜，母親聞聽兒子回來了，急忙起身開門，忙的鞋子都穿倒了，門一打開，這個人終於發現，原來自己整天要去拜佛，可佛一直就在身邊，就是自己的母親。所以在父母面前一定要恭順謙卑，千萬不要以為自己了不起了就怠慢父母，南懷瑾先生早有斷言：但凡自以為“了不起”的人，一定“起不了”。那麼，子女是佛嗎？是的，從孩子一生下來，你的一切所為不都是在供養這尊佛嗎？朋友是佛嗎？在你困頓無助的時候、在你苦悶低落的時候，是朋友幫你度過了苦厄；普羅大眾、芸芸眾生是佛嗎？他們種糧給你吃、蓋房給你住，為你打掃城市的街道、替你守護家園的平安，他們都是佛，如果你把周圍的人都當成佛，你不想成佛也難。你一定會說，我做不到啊，生活中有很多小人、惡人，給我添堵、添麻煩，他們不可能是佛。可我告訴你，他們也是佛，觀音菩薩都有三十二化身，何況佛，那是佛化身來度化你的，因為佛知道你的修為不夠。
父親種菜很隨意，小青菜快能吃了，可為了移栽辣椒，就把小青菜薅給了雞，沒準，哪天又要種什麼菜，又把辣椒拔了。就像船子禪師所作的偈詩那樣：
千尺絲輪直下垂，
一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，
滿船空載月明歸。
有收穫嗎？沒有。沒收穫嗎？有。沒釣到魚可得到了一船明月，那一船明月比魚更有意境，空不是沒有，沒有也不是空，釣魚也不是釣魚，是在修行、是在頓悟。種菜的人得到菜了嗎？只有種菜的人自己知道。
福慧雙修、悲智雙運是大乘佛教的精華，也是我們追求幸福人生的最高智慧，幸福的人從來不是因為努力，而是因為擁有了智慧。
2020.4.17晚
