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文/民生週刊
人一生有三個陷阱：貪婪，浮躁，固執。
早點看清，躲過便是福氣。
貪婪
《易經·頤卦》：“山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。”
《莊子》中說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”
鳥兒在深林裡安家，不過佔用一根樹枝；偃鼠在河邊飲水，喝飽也就懂得停止。世間萬物，似乎都懂得“過猶不及”的道理，而人類的貪心，卻像是填不滿無底洞。
俗話說，人心不知足，常逢災與愁；三十三天上，仍要起高樓。
貪婪是人生第一大陷阱，富貴而驕奢，必將自取滅亡。托爾斯泰在其小說《一個人需要多少土地》中，就曾講述過這樣一個故事。
衣食無憂的帕霍姆，整日因租田來種憂心忡忡，希望擁有自己的田產。偶然的一次契機，帕霍姆終於擁有了自己的田產，家產也不斷得到了擴充，日子過得更好了。
可對土地貪得無厭的帕霍姆並不滿足，試圖擴充更多的土地。在慾望的驅動下，對更多土地陷入想象中的帕霍姆，毅然決然地帶上僕人，奔赴遠方去追逐更多的土地。
最終，帕霍姆在用腳丈量土地的貪婪中吐血而亡。死後，他的僕人發現，帕霍姆最後需要的土地，其實只有從頭到腳六英尺那麼一小塊。
想要得到太多，所以什麼都捨不得放棄，結果卻什麼都沒有得到，反而搭上了性命。
真正有智慧的人，能捨，也敢舍。
《淮南子》有言：“臨淵羨魚，不如退而結網。”眼睛總是緊盯著別人，每當看到別人享受，內心就會升起貪念。
看得到人前的鮮花和掌聲，卻看不到背後的付出與艱辛。不事勞作，一心只願坐享其成，必將招致兇險。捨棄貪念，在慾望面前選擇退讓與放棄，這才是一個智者應有的行為。
浮躁
“地勢坤，君子以厚德載物。”沉穩厚重是一種德行，能夠讓我們免於浮躁。以包容的德行，承載萬物。不驕不躁，越厚重，越有福。
《大學》中說：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。
一個人內心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會驕矜、浮躁。安靜的人則會在仔細觀察中審時度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法、感悟人生道理。
“括囊。無咎，無譽。”戒除浮躁，要做到謹言慎行。
俗話說，“天不言自高，地不言自厚”。管住自己的嘴巴，就像紮緊錢袋一樣。這樣做縱然不會給人帶來榮譽，至少也不會招致災禍。
“氣忌盛，心忌滿，才忌露。”氣滿則浮躁，心滿必傲慢，才滿便會禍患至。《三國演義》中，楊修的機智才華連曹操都曾自嘆不如，可偏偏因為這份才華，引來殺身之禍。
他常賣弄小聰明，如解門上添“活”字一事，與眾分食寫有“一合酥”的一盒酥。最後更因猜透曹操心中所想，破解“雞肋”軍機，而丟了性命。
“不諂上而慢下，不厭故而敬新。”盛氣凌人者，總以為自己聰明天下第一，驕傲自負，趾高氣揚，可卻忘了有本事的人沉穩厚重，明白謙卑。
固執
“尺嫌之屈，以求信也。龍蛇之替，以存身也。”蟲子收縮身體，是為了更好地伸展；蛟龍蟄伏化作蛇，是為了保全自身。
生存之道，在於能屈能伸，人越固執路越窄，想法也就越單一。固執己見不懂變通，是人生第三大陷阱。
《易經》常說：否極泰來。
萬事萬物都在循環之中，當人瀕臨絕境時，或許輕輕一個轉彎，就是柳暗花明。
蘇軾被貶黃州之後，在承天寺駐足，與朋友相聚。褪去了官員的身份，他重新成為一個學者。在漂泊的大半生中，他陸續完成《易》、《書傳》、《論語說》。
以蘇軾、蘇轍為代表的蜀學與當時王安石提倡的經學，逐漸呈分庭抗禮之勢。而他留下的詩歌、書法、繪畫、散文更是不計其數。
當無法濟世救國，蘇軾就回歸學人本色。官場失意的蘇軾，就這樣慢慢成了影響文壇千年的大文豪。
人生一世，短短几十年，切莫執著。得不到的儘早放手，一條路不通，就換一條。與其苦苦掙扎，不如另尋出路。遇事別鑽牛角尖，該轉彎時別執迷，多一種可能，才能多一種精彩。
“人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。”
對於生活，需要一份全力以赴的熱情，對待任何事情都盡最大的努力做好，活出生命的精彩。
同時，更需要一份隨遇而安的勇氣，選擇了，努力了，堅持了，走過了，問心無愧就好，至於結果怎樣，其實並不重要。
世上沒有走不通的死衚衕，只有轉不過彎的死腦筋。
主播：張葉貝
只是因為熱愛而堅持的元氣女孩
文章來源：民生週刊（ID：msweekly）整理自儒風大家（ID：rufengdajia）
出品：民生週刊（ID：msweekly）新媒體事業部
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