湘江橘子洲毛澤東同志雕像
《湘江評論》創刊號
五四運動在北京
一、時代背景
第一次世界大戰結束後，1919年，中國作為戰勝國參加了巴黎和會。然而與會諸國無視中國的戰勝國地位，反而將德國在山東膠州灣的利益轉讓給日本。消息傳來，國人大忿，由此掀起了轟轟烈的五四運動。
五四的火炬，喚起了民族的覺醒。中國人民意識到落後就要捱打，哪怕你是戰勝國，只要國力弱小，一樣會受人欺負。文人學士、革命志士、士農工商都投入到轟轟烈烈的五四運動中去。
就在此時，在湘江之畔，橘子洲頭，年僅26歲具有遠見卓識的毛澤東，創辦了革命的刊物——《湘江評論》並親任主編及主要撰稿人，以文章作為投槍、匕首，痛指帝國主義、封建主義、官僚資本主義的要害，吹響了警醒國人、投身革命的號角。
刊物創辦後，發行量達數千份，一再加印，供不應求。
創刊號寄到北京之後，李大釗認為這是全國最有分量，見解最深的刊物。
毛澤東同志一直非常懷念他創辦《湘江評論》時的美好時光，30年後他在《沁園春 長沙》中曾得意的提到“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，此處的“激揚文字”就是指其在《湘江評論》中汪洋恣肆的雄文。
二、歷史意義
《湘江評論》闢有“東方大事述評”、“西方大事述評”、“湘江雜評”、“世界雜評”、“放言”、“新文藝”等欄目，以引導民眾放眼世界、改造中國為宗旨，以宣傳反帝、反封建、反軍閥統治的思想和歌頌十月革命、宣傳馬克思主義為內容。毛澤東在該刊上發表的《民眾的大聯合》等文章號召人民大眾聯合起來，敢於鬥爭，爭取勝利，深刻揭示了民眾的強大革命力量，引起反動統治者的恐慌。1919年8月上旬，《湘江評論》第五期尚未發行就被反動軍閥查封。該刊曾出“臨時增刊”第一號。
《湘江評論》是五四時期進步期刊中思想性、進步性最突出的刊物之一。許多進步青年，如任弼時、郭亮、肖勁光等就是在該刊物的直接影響下開始覺悟，走上革命到道路的。《湘江評論》對當時湖南和全國的革命運動產生了巨大影響。
二、宣言原文
自“世界革命”的呼聲大倡，“人類解放”的運動猛進，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，於今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什麼力量，不能阻住，任是什麼人物，不能不受它的軟化。
世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。什麼不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、軍閥不要怕、資本家不要怕。
自文藝復興，思想解放，“人類應如何生活”成了一個絕大的問題。從這個問題，加以研究，就得了“應該那樣生活”，“不應該這樣生活”的結論。一些學者倡之，大多民眾和之，就成功或將要成功許多方面的改革。
見於宗教方面為“宗教改革”，結果得了信教自由。見於文學方面，由貴族的文學、古典的文學、死形的文學，變為平民的文學、現代的文學、有生命的文學。見於政治方面，由獨裁政治，變為代議政治，由有限的選舉，變為沒限制的選舉。見於社會方面，由少數階級專制的黑暗社會，變為全體人民自由發展的光明社會。見於教育方面，為平民教育主義。見於經濟方面，為勞獲平均主義。見於思想方面，為實驗主義。見於國際方面，為國際同盟。
各種改革，一言蔽之，“由強權得自由”而已。各種對抗強權的根本主義，為“平民主義”（德莫克拉希，一作民本主義、民主主義、庶民主義）。宗教的強權、文學的強權、政治的強權、社會的強權、教育的強權、經濟的強權、思想的強權、國際的強權，絲毫沒有存在的餘地，都要借平民主義的高呼，將它打倒。
如何打倒的方法，則有二說，一急烈的，一溫和的。兩樣方法，我們應有一番選擇。（一）我們承認強權者都是人，都是我們的同類。濫用強權，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強權打倒強權，結果仍然得到強權，不但自相矛盾，並且毫無效力。歐洲的“同盟”“協約”戰爭，我國的“南”“北”戰爭，都是這一類。所以我們的見解，在學術方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什麼是真理，在對人的方面，主張群眾聯合，向強權者為持續的“忠告運動”，實行“呼聲革命”──麵包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲──“無血革命”，不致張起大攪亂，行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”。
國際的強權，迫上了我們的眉睫，就是日本。罷課、罷市、罷工、排貨，種種運動，就是直接間接對付強權日本有效的方法。
至於湘江，乃地球上東半球東方的一條江。它的水很清，它的流很長。住在這江上和它鄰近的民眾，渾渾噩噩，世界上的事情，很少懂得。他們沒有組織的社會，人人自營散處，只知有最狹的一己，和最短的一時；共同生活，久遠觀念，多半未曾夢見。他們的政治，沒有合意和徹底的解決，只知道私爭。他們被外界的大潮卷急了，也辦了些教育，卻無甚效力；一班官僚式教育家，死死盤踞，把學校當監獄，待學生如囚徒。他們的產業沒有開發。他們之中也有一些有用人才，在各國各地方學好了學問和藝術。但沒有給他們用武的餘地，閉鎖一個洞庭湖，將他們輕輕擋住。他們的部落思想又很厲害，實行湖南飯湖南人吃的主義，教育實業界不能多容納異材。他們的腦子貧弱而又腐敗，有增益改良的必要，沒人提倡。他們正在求學的青年，很多，很有為，沒人用有效的方法，將種種有益的新知識新技術啟導他們。咳！湘江，湘江！你真枉存於地球上。
時機到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業以奔騰澎湃於湘江兩岸了！順它的生，逆它的死。如何承受它？如何傳播它？如何研究它？如何施行它？這是我們全體湘人最切最要的大問題，即是《湘江》出世最切最要的大任務。
