錯，絕對不可以；對，常常沒有用。
宇宙萬物，毫無疑問，人和人之間的關係最為複雜，而且各地風土人情不一樣，人與人之間的關係表現也不一樣。
可以說，無論做人還是做事，都需要和別人打交道。而在我們中國人看來，人際關係如何基本能反應出做人如何。
那如何跟別人打交道才能收到滿意的結果？為什麼你的人緣總是很差？
要知道，和人打交道，既包含做人的道理，也包含做人的技巧，還體現我們中國人獨特的個性和人倫。
今天我們分享3種方法，讓你輕鬆學會和人打交道，擁有令人羨慕的好人緣。
1.差別性待遇：不同標準對待不同的人
我們先來看一個故事。
相傳，清代大書法家鄭板橋去一個寺院遊玩，並去拜見方丈。
方丈見他衣著儉樸，以為他是一般俗客，就冷淡地說了句“坐”，又對小和尚喊“茶”。一經交談，方丈頓感此人談吐非凡，就將鄭板橋引進廂房，一面說“請坐”，一面吩咐小和尚“敬茶”。
又經細談，得知來人是赫赫有名的揚州八怪之一的鄭板橋時，方丈急忙將其請到雅潔清靜的方丈室，連聲說“請上坐”，並吩咐小和尚“敬香茶。”
最後，這個方丈再三懇求鄭板橋題詞留念，鄭板橋思忖了一下，揮筆寫了一副對聯。上聯是“坐，請坐，請上坐”；下聯是“茶，敬茶，敬香茶”。
方丈一看，羞愧滿面，連連向鄭板橋施禮，以示歉意。
這個故事通常用來諷刺方丈勢利眼，其實方丈是根據對方的身份，採取了相應的方式和態度，只不過一開始沒弄清楚、看走眼罷了。
中國人一視同仁卻也親疏有別，我們比較傾向於“差別性待遇”，以不同的標準來對待不同身份的人。
所以，在和人打交道的過程中，首先第一件事是要弄清楚對方到底是誰。
我們認為“有人才有事”，而且“事在人為”，很難“對事不對人”，所以常常把人和事聯繫在一起。
在中國社會，每聽到一句話，如果不清楚是誰說的，就很難判斷它究竟是對的還是錯的、是真的還是假的。
可見弄清楚對方是誰，是和人正確打交道的第一步。
自古以來，我們就一切以人為本，一直重視倫理，對於人的身份地位十分關心。
看見或聽說一個人，總要進一步追問是什麼樣的人，並且依據身份地位做出不一樣的反應，才算合理。
這不是勢利眼，只是保持合理的程度，隨機應變。
對方不同，你採取的措施也應該不同。
換句話說，先問清楚是誰說的，再做定奪，這就是一種“經”，如何應變，則是個別的“權”。這樣才能有針對性地達成預期的目的。
2.防人之心不可無，應該相信的才信
很多人不敢人際交往，就是怕自己吃虧上當。
在正常的人際交往中，當然應該相信別人，但是隻能相信到合理的地步；遇到不合理的地方，就不應該相信他。
站在不相信的立場來相信，才不至於一相信就上當。對任何人都相信，受騙的幾率就會大幅度增加。
和人打交道，你可以選擇相信別人，也可以選擇不相信別人。
你相信別人，萬一被騙，大家就會嘲笑你，“三兩句話，把他騙得團團轉”，結論是你缺乏判斷力。
你不相信別人，又怎能與其相處？在信與不信之間，需要自己拿捏分寸。
你無法要求別人絕對誠實，因為沒人能做得到，所以只能自己小心，多留神。
社會上騙子並不多，但是喜歡被騙的人太多了，才會發生那麼多騙人的事件。
人類是群居的動物，彼此互相合作才能生存。所以應該相信別人，這是天經地義的事情。
但是過分相信別人，同樣引起別人欺騙的興趣，以致上當，也是不爭的事實。
吃虧上當，人人不喜歡，卻又經常發生這種不愉快的事，主要原因是很多人在和別人打交道時，貪圖小便宜，因小失大。
騙人的人當然不對，而被騙上當的人也未嘗全對，誰叫他貪小便宜？
西方人在同別人打交道時，不論幹什麼，都要通過法律途徑約束他人來防止自己上當，而且對於欺騙別人的人是相當鄙視的。
中國人不會要求別人怎樣，只會提醒自己“防人之心不可無”。
我們很少去笑那些騙子，反而多少有些羨慕：“他真高明，居然騙了這麼多人！”
而對被騙的人，在同情之外，還有幾分不屑：“你怎麼這麼笨，這種當也會上？”好像責任不在騙子，而在被騙的人。
其實，嘲笑被騙的人與鄙視騙子的目的完全相同，都是遏止騙人事件的發生。
我們中國人崇尚“求人不如求己”，要求別人不要欺騙，遠不如自己提高警覺更可靠。
防人之心其實就是讓人小心不要上當。但是，小心不要上當，並不是不要相信別人，而是不給壞人可乘之機。
正因為小心，才會時時用心。
可以相信的時候，“疑人不用，用人不疑”；不可以相信的時候，“知人知面不知心”“人心善變，不可不防”。
這些話都是我們常說的，看起來互相矛盾，卻是因時而制宜，是我們在和別人打交道中，要牢記的。
3.自己先求合理，更易獲得別人好感
中國人的觀念是凡事追求合理。換句話說，把事情做到合理的地步，大家才會接受。
而且我們多半喜歡因地制宜，因時變通。凡是不會變通的人，都會被人斥之為死心眼、死腦筋。
我們都清楚，人與人之間是相互影響的，因而在和別人交往的過程中，就應該反求諸己。
在要求他人合理之前，先求自己合理，以自己的合理來影響他人，使他人亦能合理。
自己不合理，卻希望他人以合理待我，結果經常不如意，這時怨天尤人也是枉然。
自己先求合理，再來期望他人以合理待我，才是合理的態度，也比較容易實現。
當然，合理不合理，各人的標準未必一致，有時候你認為合理，我卻認為不合理，因此這個“合理”也會引起很多爭執，產生很多不愉快。
但是，
自己求合理，就容易獲得別人的好感。即使你的“合理”和他的“合理”會有些誤差，但你的出發點是好的，起碼會問心無愧。至於是否會引起爭執，聽天由命吧。
雖然這聽起來比較消極，但總比表現出不合理的行為，使大家心裡不高興，甚至造成誤解的好。
自己合理不合理要通過他人的反應來判斷。他人的反應就像一面鏡子，會如實地反映你是否合理。
當對方表現出不合理的行為時，不要指責對方的缺失，而是應該反省自己是不是不合理。
如果是的話，趕快先把自己的缺失調整過來，對方也可能跟著表現出合理的反應。
中國人是交互主義，你怎麼對待別人，別人就會怎麼對待你。
所以在和別人打交道的時候，多多反求諸己，自己先改變，更有利於營造良好的溝通氛圍，獲得好的人際關係。
總之，和別人打交道是一件相當複雜的事情，一著不慎，滿盤皆輸。
而且一旦得罪了這個人，再想獲取他的好感簡直難於上青天。
西方人以二分法區分事物，對就是對，錯就是錯。而我們中國人早已擺脫二分法的陷阱，我們知道“錯，絕對不可以；對，常常沒有用”。
對錯之外，還牽涉到是否圓滿的問題。
所以，在和人打交道時，我們要注重求圓滿。
圓滿既不是是非不分，也不是是非分明，而是不得罪人，但也不討好人，以合理的方式讓大家都滿意。
這樣，你就很容易成為一個人緣良好，處處受歡迎的人。
