俄狄浦斯的故事，相信懂些心理學的人都耳熟能詳。心理學的鼻祖弗洛伊德通過它發現了戀母情結。做為榮格學者，懷著崇敬的心情閱讀了《俄狄浦斯》這個神話故事,我的感悟如下：
1、俄狄浦斯的英雄情結
在神話中俄狄浦斯有著成為一個英雄應有的勇敢、智慧、正義且堅韌，所以他最終會成為一個英雄。
這也符合中國文化中傳統的英雄形象，比如赤手空拳打死老虎的英雄武松、忠義仁智信勇的武聖關羽、力拔山兮氣蓋世的霸王項羽等等。
他們最大的優點是不僅具有鋤強扶弱的意識而且有鋤強扶弱的能力，所以在關鍵時刻才可以 “路遇不平一聲吼，該出手時就出手”。
而英雄主義都是天性，是自發性的。他們生來就有那種想要改變任何他們看來不合適東西的能力和衝動;並且會自覺糾正任何加諸於那些無助的人身上的錯誤。他們為正義和信念挺身而出，一生都走在尋找真理的道路上。
習慣孤獨，堅持己見，能動手時絕不會選擇動口，而且不喜歡過多解釋。他們相信：生活中沒有解決不了的問題。為了自己的理想，哪怕被所有人誤解，他們也會堅持下去，守得雲開見月明。
如果生活在戰爭時代，他們更傾向於“以戰止戰”，而時刻保存“戰鬥”的狀態，與人鬥，與天鬥，與他們眼裡一切邪惡的力量和強大的對手鬥，讓他們感到存在的意義和人生的樂趣。
“英雄”原型解讀
英雄又被稱為:勇士，十字軍，拯救者，超級英雄，戰士，屠龍者，贏家和有團隊精神的。
天賦：能力，勇氣
弱點：自大，總是需要不停戰鬥
懼怕：軟弱，脆弱，膽小如鼠
目標：專精某個領域來改善這個世界
座右銘：有志者，事竟成
處事方針：儘可能地強勢而有力
心願：通過勇敢的行為證明自己的價值
如果說俄狄浦斯“軾父娶母”的原由是父親的原罪（其父親拉伊俄斯背叛並且殺害了他恩人的兒子因此得到神的詛咒），那麼我更願意相信是俄狄浦斯戀母情結背後的“英雄情結”在作怪。
榮格也曾說過“原型”代表人的自身，“原罪”根植於每個人身上。而原罪恰好也是個人陰影和情結的投射。
2、究竟是戀母，還是戀上自己的情結或陰影？
每個人活在社會上都會被情結或陰影左右，榮格告訴我們這些陰影或情結其實是我們人格發展中被我們忽視到的無意識部分。
我們人格當中的突出部分外化為別人看到我們的主導人格和輔助人格。而沒發展好的部分，內化成了陰影和情結。
這些陰影和情結除了和我們自身相聯，又和我們的原生家庭中的父親/母親、家庭成員關係、社會環境等產生聯接。
而我們來到這個世界的最初，首先接觸到的是我們的父親和母親。加上孩子對父母的依戀關係，所以父親或母親就是我們對同性和異性最初的態度。也是我們心中阿尼姆斯和阿尼瑪意向的來源之一。他會影響我們日後的擇偶觀和新生家庭的建立。雖然父、母親是我們認識世界的參考標杆，但卻並不是絕對的標杆。因為我們每個人都還是自己。有自己獨立的人格，基於這些人格所建立其來的人生觀、價值觀和世界觀是組成我們心中阿尼瑪和阿尼姆斯的重要部分。
所以，阿尼姆斯或阿尼瑪是自己理想中的同性或異性形象。
而所謂的“俄狄浦斯式的戀母情結”，就是他戀上了自己理想中的女性意象即阿尼瑪形象。或者說是他的母親（伊俄卡斯忒王后）恰好符合了他心中理想的阿尼瑪形象。所以，俄狄浦斯將對自身阿尼瑪的意象投射到了他的母親（伊俄卡斯忒王后）身上。而這一切的發生，或者說戀上自己的阿尼姆斯或阿尼瑪是在無意識中發生的，因為阿尼姆斯或阿尼瑪恰恰是一個人身上不常被看到或發展不好的一面。
對於俄狄浦斯主導的“英雄人格”原型來說，與之相對應的阿尼瑪原型就是“情人人格”的原型。
“情人”原型解讀
情人也被稱為:伴侶，朋友，密友，熱心腸，感官主義者，配偶，團隊建設者
天賦：激情，感恩，欣賞他人，做出承諾
弱點：冒著有失身份的風險去取悅他人的外向型慾望
懼怕：孤獨，變成牆頭的花，無人採摘也無人愛
目標：與所愛的人，在所愛的環境中做著愛做的事
座右銘：你就是唯一
處事方針：在情感上和身體上都變得越來越有吸引力
心願：親密關係，體驗一切
我們從《俄狄浦斯》這個神話故事中可以看到，俄狄浦斯身上的人格原型有反抗者-英雄-統治者-智者；而伊俄卡斯忒王后身上的人格原型有孤兒-情人-天真者-照顧者。
這是他倆能夠隔著年齡相互吸引，從而結合的原因。
情人的原型，我們在哈姆雷特的母親喬特魯德身上也能看出些端倪。當我們明白了喬特魯德為何可以嫁給殺死其丈夫的克勞迪斯（哈姆雷特的叔父），就可以明白中國流傳已久的“美女英雄配，才子佳人配”的說法。
因為英雄更需要美女迷人的外表和對英雄絕對的崇拜和依賴來證明自己的價值；而具有獨立思想和才情的佳人對英雄來說，缺少了些盲目崇拜，就好像讓他缺少了些作戰的勇氣和理由，始終覺得魅力不足。
3、命運取決於面對情結的態度
俄狄浦斯的父親拉伊俄斯因為優勢人格和俄狄浦斯相似，所以相互排斥，總有想一較高低的衝動。這也是在中國很多兒子和父親關係不好的原因。
弗洛伊德曾用羅馬古老的神諭顯現，“第一個親吻母親的人，就會成為羅馬的統治者”。而這個吻所代表的精神分析的意義是對父親的勝利。或許在父親眼裡，兒子是他統治領域的反抗者。所以父親和兒子的宣戰是一個人在維護自身領土的完整，一個人在證明自己實力的強大，並且也想不斷擴大自己的疆土。而母親只不過是勝利者的戰利品。
這也是為什麼，當狹路相逢時，為何英勇的俄狄浦斯會殺了當時成了統治者的父親的原因。所謂“一山不能容二虎”，戰鬥——就是英雄和英雄之間的公平較量。“勝者為王，敗者任由處置”就是英雄們共同的戰鬥信條。
他們倆人優勢主導人格上的相似或者互為陰影導致了悲劇的發生，試想假如拉伊俄斯和俄狄浦斯在路上相遇時，兩人中有一人可以主動讓路，就不會出現“軾父”的局面。所以，真正影響命運的是自己，因為命運取決於你如何看待生命！或者更準確的說命運取決於你怎麼面對自己的陰影或情結。
如果你的座右銘是：有志者，事竟成。你就會不斷攀爬人生高峰，而不過分追求關係的穩定。如果你的座右銘是：你就是唯一。你就會特別關注和他人的關係，從而忽略了自己。不管是關注自我還是關注他者，生命的真諦都會在最關鍵的時刻給你提示：只有完善自己和發展自己，才能成為一個完整的你。否則，你的生活就會出現殘缺，所謂“英雄從來都是用來利用的”，“美人是為了象徵成功者的身份的”……
4、女妖斯芬克斯代表了什麼？
在俄狄浦斯王的故事中，斯芬克斯是一個獅身人面的雌性的妖怪，代表著神的懲罰。有人說斯芬克斯象徵著智慧和知識；有人說斯芬克斯象徵著"恐懼和誘惑"，即"現實生活"；有人說斯芬克斯象徵著靈魂，俄狄浦斯只看到了生命的表象，沒有悟到生命的本質；有人說斯芬克斯象徵著命運，時而美麗、時而殘酷。
《弗洛伊德傳》中弗洛伊德曾自述：他用冷靜審慎的辦法跟“魔鬼”角力，而他心中的魔鬼是非理性的。他“將憤怒轉化優勢”而因此取得了日後的成就。而心理學中的許多人也都把弗洛伊德比作俄狄浦斯。在大家眼裡，弗洛伊德是智識的代表；而破解斯芬克斯之謎的俄狄浦斯，無疑也因他解開了“著名的謎題”，才成了“了不起的英雄”。
結合《弗洛伊德傳》，我想斯芬克斯代表的是像俄狄浦斯這類英雄的命運。而斯芬克斯象徵了一個人的情感功能，也是俄狄浦斯的魔鬼人格。故事中的斯芬克斯情緒化，以個人喜好判斷及掌控路人的性命。而當謎底被揭露時,她才會羞愧難當，跳崖而死。
俄狄浦斯戰勝了斯芬克斯，實質上是俄狄浦斯的思維功能戰勝了他的情感功能，或者說是他放棄了使用自己的情感功能。在許多故事裡，情感也是人區別與動物、妖、魔、鬼、怪的標誌。
《老子•五十八章》說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。所以，表面上看，俄狄浦斯戰勝了斯芬克斯，當上了忒拜城的新國王；實質上是他情感功底的壓抑，使他走上了弒父的道路，以此捲入命運的漩渦。
5、假如俄狄浦斯這樣面對英雄情結
情感功能的壓抑，產生陰影和情結的同時也會使思維功能得到更深入的發展，它就變成了一把利劍，當遇到敵人或不同意見的人時，他會本能的或順手的滅了它。
雖然這種方式看似快刀斬亂麻的乾乾淨淨，卻喪失了生命本身的完整和秩序。一個缺乏秩序的人生，必定是一個沒有邊界的人生。這樣的人生充滿的無數可能也有無數個防不勝防的危機，他很容易讓我們面對不可知的深淵。例如俄狄浦斯的“軾父情結”就是最好的證明。
正生活總能在不經間給你驚喜和意外，那些被我們刻意壓抑的無意識會在某個時刻向火山爆發似的噴湧而來，在現實中給我們措手不及的打擊。
而這種戲劇性在很多武俠小說中也多有顯示：比如尋找已久的敵人竟是自己的恩人，或是殺光了所有敵人以後發現自己也是合謀者，或者撫養自己長大的親人竟是仇敵，或者處心積慮報仇的人卻愛上了仇家的兒子或女兒……這些劇情無不都在用故事告訴我們：比起我們能意識到的東西，無意識對我們的影響則更加深遠。而瞭解無意識的方式就是讓陰影和情結自然湧現。然後去感受它、接納它，然後去轉化它，以此完成自性的整合。
對於以俄狄浦斯為代表的英雄情結的處理，就是恢復“情感功能”的使用。讓情感自然流動，例如狹路相逢時，在“動手”之前最好可以先“動口”，以此表明自己的觀點，嘗試以溝通來解決問題。這就像是讓一個人放棄自己的優勢功能，使用輔助功能。它看起來有些不順手，但習慣起來就會成為一個既有底蘊又有格局的人。
也有心理學家建議人們面對情結或陰影時選擇繞開，我想對於一般的人是可行的。但對於“英雄”，這個與溝通代表的“和解”同樣讓他們難以做到。
試想，如果讓俄狄浦斯選擇在面對攻擊（危險和困境對英雄來說都是攻擊）時逃避或繞行，對於當時血氣方剛的他來說的他們顯然是無用的錦囊。換句話說，如果他真的做到了，那麼他也會成為一個充滿智慧的英雄。但是在人生體驗的最初，如果沒人指點或者自己沒有深刻的經歷頓悟，能夠避開或繞行，對英雄來說的確是困難了點兒。
而對陰影或情結時不管是繞行還是和解——對於一個“英雄式”的人物挑戰都是非常大的。但是經歷以後，就會是另一翻天地。
試想，如果俄狄浦斯選擇與情結和解，那麼這個故事將會變成這樣：
拉伊俄斯和俄狄浦斯在路上相遇，他通過對訣贏了拉伊俄斯，但是沒有要他的性命，和他了個以誠相待的朋友。然後一起去破解斯芬克斯的謎語，斯芬克斯知道謎語後，惱羞成怒。隨即告訴俄狄浦斯：“站在你面前的威武的國王，就是你的生父，也是當初丟棄你的人……”
拉伊俄斯羞愧難當，為自己當初的行為懺悔，肯請俄狄浦斯的原諒。已經懂得寬恕與和解意義的俄狄浦斯，憤怒生氣過後，選擇讓往事如煙，任其煙消雲散。並且感恩斯芬克斯告訴了他真相，斯芬克斯被兩人感動，想跳崖時被兩人勸住，隨即隱入森林，答應從此不再害人。
最後成為英雄的俄狄浦斯被拉伊俄斯請回王宮，他順理成章地見到了自己的母親伊俄卡斯忒斯。次日，國王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒斯決定把王位交給俄狄浦斯，倆人一起前往喀泰戎山頂隱居，決定對自己過往的過錯終日懺悔贖罪。喀泰戎山最後成為了贖罪聖地……
比起原著，或者我更希望這樣的結尾，和情結做朋友或者是處理英雄情結最好的方法。這樣的俄狄浦斯擁有的就不是一雙“腫脹的腳”而是一雙“有靈力的腳”。這雙腳可以讓他看到自己的美好，也可以看到自己的醜陋，從而成為一個完整的自己。
