《千與千尋》
電影的主人公是10歲的小女孩千尋。千尋一家在搬去新家的路上迷路，並誤入八百萬眾神居住的街道。千尋的父母因吃了神的食物變成了豬。千尋在白龍等朋友的幫助下，歷經千辛萬苦，最終憑藉自己的努力讓自己和父母平安回到現實世界。
今天就請跟隨文藝刻度，通過對主人公千尋、白龍、給觀眾留下深刻印象的形形色色的神以及浴場中的蛙人等人物的分析，探討神秘的日本文化。
一、失蹤的孩子
電影的主人公是10歲的小女孩千尋。千尋一家在搬去新家的路上迷路，從現實世界失蹤。而孩子的失蹤在日本文化中，被稱為神隱。（“神隠し”）
神隱即被神隱藏，去向不明的意思。在日本民間相信有時候孩子會被神藏起來。被神藏起來的孩子會突然失蹤，怎麼都找不到，兩三天後又會突然回家。也就是說被藏起來的幾乎都是小孩子。這也是千尋的父母一進入神界就變成了豬，而返回現實世界後對在神界發生的事情渾然不知的原因。
二、像狐狸的白龍
日本的龍源自中國。在中國，龍是與水有關的神物，是人們想象出來的、有神奇力量的動物。龍一開始並沒有統一的形象。東漢學者王符總結的龍的形象是認可度最高的。王符總結的龍有蛇的身體、駱駝的頭、兔子的眼睛、鹿的角、牛的耳朵、有魚鱗、鷹爪、虎掌、人可以騎，能飛上天，也能在水裡遊。
日本的龍文化也是在東漢時期由中國傳入的。電影中的男孩“白”之所以可以化身為白龍，是因為他是河神，是與水有關又具有一定法力的神，在電影中白龍在浴場的地位也非常高，能力很強，這一點和中國的龍很相似。從長相上看，白龍的身體也是蛇，並且有爪子，說明《千與千尋》中的龍受中國龍的影響很大。但是也有與中國龍不同的地方，比如說電影中龍的頭部整體看起來像狐狸的頭部(也有人說看起來像狼)，因為日本文化中，狐狸是有靈性的動物，是神靈的使者，所以在日本的神社，到處可見狐狸的雕像。電影中的日本龍雖然不像中國的龍頭那麼複雜，但依然能看出有中國龍的影子，在中國龍的基礎上加入了日本元素。
三、怪異的神明
《千與千尋》中的神明被稱為八百萬眾神，他們是來“油屋”(浴場)消除疲勞的各路神仙。日本有句俗語叫作:“一粒米上有七個神靈”，用來比喻神明無處不在，即日本的泛神論，也叫萬物有靈論，是大和民族自然崇拜的一種表現。
因此在這部動畫電影中，來“油屋”(浴場)泡澡消除疲勞的眾神才叫“八百萬眾神”。八百萬眾神形態多樣，外貌千變萬化，但皆源自自然界的某一事物。比如:“蘿蔔大神”(オシラ様)，外表是一個白蘿蔔，在電梯裡偶遇人類千尋，表現得很淡定，並且還用身體擋住千尋，幫她躲過了蛙人的追查，並替玲(リン)把千尋送到了湯婆婆處，是一位非常和善的神。
“蘿蔔大神” (オシラ様)是日本的農業神之一，流傳在日本東北地區;“春日神”，戴著春日大社的面具;“牛鬼神”(ウシオニ)，長著鹿角的鬼;“大鳥神”(オオトリ様)，一群還沒有出殼的小雞，在影片中擠在一個大浴池裡泡澡。這裡重點解析一下“腐神”(オクサレ神)。腐神渾身被淤泥覆蓋，散發著惡臭，所到之處都會被汙染，連玲手裡的飯都會被燻得冒黑煙了。但洗完澡，把身體裡的垃圾都清理乾淨以後還原了河神的本來面目。
在這裡不得不提的是，河神入浴的場景與日本人平時的入浴習慣完全不同。日本人在進浴池前一定是先把身體洗乾淨的。泡澡的重點在於泡，通過泡來消除身心的疲勞。也許這裡腐神身上的“髒”並不是具體的髒東西，而是河流被人類汙染後，身心俱疲的外在表現，洗不掉，所以才會帶著渾身汙垢直接入浴。
四、吉祥的蛙人
電影中浴場的員工幾乎都是蛙人。在日本古代就流傳著這樣的傳說:有種動物，不管離開居住的水池多遠，都能靠本能找回來。所以人們便把這種動物叫“蛙”了。日語中“蛙”和“帰”諧音，都讀“カエル”(kaeru)。
所以“カエル(kaeru)”有錢財回來、平安歸來、招回福氣、時來運轉、好運回來、失物復得等象徵意義，因此，在日本人們把“蛙”作為吉祥物來佩戴，日本的很多旅遊景點都賣青蛙圖案或者青蛙形狀的護身符。影片中的湯婆婆是個守財奴，所以她的員工都是蛙人，應該是取“招財”之意。
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