玉環步，鴛鴦腳首現江湖；鋼鐵直男也有心動女生；機緣巧合，繼承“神器”，走上“行者”之路；斷臂除煞，因禍得福，成為長壽好漢。
武松到了新的地方安平寨依舊是硬剛到底。其他的好漢在服刑期間，哪個不是丟掉半條性命，就連擁有“霸王色”霸氣的宋江在江州服刑時都被打得慘兮兮。武松在牢裡是吃香的喝辣的，既可以淋浴，還有篦（bì）頭待詔伺候。篦頭待詔就是理髮師，這個詞彙在今天的南方很多地方依然在使用。金眼彪施恩也算是官宦子弟出身，因為他老爹是監獄長。但是他身上並沒有多少紈絝子弟的習氣，為人還是相當講義氣的。老管營的為人也不錯，武松被張都監陷害入獄，全靠他們父子一力維持。
武松在安平寨做了一件常人無法做到的事情。天王堂前的石墩，大約有四五百斤，武松提起來往上拋出一丈，然後接住。這樣的神力估計只有魯智深能與之相提並論。巧合的是武松和魯智深都會醉拳，他們倆都說過“一分酒一分本事，十分酒十分本事”的話。醉拳在北宋應該是沒有形成拳法體系的，但是施老先生的想象力真的太豐富了。可以說後來的武俠小說中關於醉拳的描寫應該都是來自於此。蔣忠其實並非浪得虛名，他是一個相撲高手，很擅長近戰和步戰。另外他的身高和體重也是佔有優勢的，奈何碰到了“玉環步”和“鴛鴦腳”。這是全書唯一出現的武功名稱。
武松在打倒蔣門神後聲望達到了顛峰，一切都在向好的方面發展，而且他還戀愛了。說戀愛也許不準確，但多少是有些動心的。武松的心動女生就是玉蘭——張蒙方府上養的歌女。玉蘭的顏值應該還在潘金蓮之上，畢竟能讓武松這個鋼鐵直男動情實在太不容易了。除了顏值高之外，玉蘭還精通音律，極能針指，是個“出得廳堂，入得廚房”的美女。武松血濺鴛鴦樓，其他人都是砍頭或別的死法，只有玉蘭是“向心窩裡搠”。大概武松也是傷心了吧。
張蒙方不知道是哪根筋搭錯了線，在蔣門神和武松之間居然選擇了前者。他的套路也很深，把武松耍的團團轉。武松一向自視甚高，何曾受過這種氣，由此引發了鴛鴦樓的血案。武松從飛雲浦返回孟州城時帶了兩把兵器，一把是樸（pō）刀，一把是腰刀。朴刀是一種介於大刀和單刀之間的有柄的短兵器，一般是雙手握住使用。武松用腰刀殺了九個人，連刀都砍缺了，割頭不入。然後又去拿朴刀，用朴刀殺了六個人，其中就包括玉蘭。這十五個人當中，有罪有應得者，也有無辜者。在上層人物的爭鬥中，最倒黴的還是底下的小人物。一般來說，武松並不是濫殺無辜的人。比如在十字坡張青建議殺了兩個防送公人，武松並沒有同意。當然武松也不是心慈手軟的人，他的煞氣也是很重的。
頭陀是苦行僧的一種，這種僧人以苦行的方式來修行，到處行腳乞食，不住寺廟，所以也稱為“行者”。武松機緣巧合之下繼承了無名頭陀的兩樣“神器”——一百單八顆人頂骨做成的數珠和兩把鑌鐵打成的戒刀。這兩樣東西都是十分了不起的稀世珍品。數珠是佛教徒誦經時用來計數的成串的珠子，也叫“念珠”，每串多為108顆。數珠的材質有很多種，比如金、銀、赤銅、木患子、菩提子、水晶、珊瑚、瑪瑙等等。但是用人頂骨做成的數珠還真是匪夷所思、聞所未聞。那麼這種人骨念珠是真的存在嗎？其實人骨法器確實是真實存在的，而且頂骨做成的念珠更是藏傳佛教的無上法器。它是用大成就者的梵頂骨（天靈蓋骨中間最厚的骨頭）或眉心骨製作而成的。因為人骨念珠每一粒就是一位高僧的頂骨，製作一串需要得到108位高僧的頂骨，因此非常的難得。這種東西的價值根本無法用金錢來衡量，據說有不可思議的功效。
鑌鐵是古代的一種鋼，是從西亞、南亞傳入中國。這種鋼有兩個特徵。第一，鋒利；第二，有花紋，武松的戒刀就是雪花花紋。鑌鐵的花紋特徵在元代的時候才真正被全面注意到，然後在民間廣為流傳，並且大量出現在詩歌和文獻記載中。在北宋末年，中國應該還沒有掌握鑌鐵的製造技術，那麼“鑌鐵”作為一種文化交流的物產，很明顯還是一個稀缺物品。所以武松的雪花鑌鐵戒刀在當時來說是難得的寶物。
武松有了這兩樣“神器”相助後更是如虎添翼。綠林強人“飛天蜈蚣”王道人就是一個“倒黴鬼”，剛好被武松拿來試刀。不久之後，武松在白虎山再次遇到宋江，臨別之際說了一句話:“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”從這句話可以看出，武松在入夥二龍山之前是願意接受招安的，但是在後期卻公然反對招安，這個轉變顯得有些突兀和難以理解。因為武松和宋江是結拜兄弟，二人關係非常的好，武松向來對宋江也是言聽計從，怎麼會反對宋江呢？推測大概是受到魯智深的影響吧。畢竟他們兩個人後來儼然一對“哼哈二將”，焦不離孟。
“戒刀”是主殺的，“頂骨念珠”是讓人放下屠刀。這兩樣自相矛盾的東西在武松的身上是怎麼獲得平衡的呢？我們知道武松的煞氣是很重的，不僅傷人，而且傷己，所以上應“天傷星”。（注意是“煞”，而不是“殺”，李逵才是“殺”。）武松在徵方臘的時候被道士包道乙用飛劍斬斷一隻手臂。這個安排非常的好，可以說是恰到好處。因為武松的性格太過剛強，“過剛易折，上善若水”，這是老祖宗早就告訴過我們的道理。作者安排武松斷掉一隻手，實際上是砍掉他的煞氣，武松也從此因禍得福，斷手之後大徹大悟，與魯智深一同在杭州六和寺出家，壽至八十而終。八十高齡在古代社會可以說是“骨灰級”的老祖宗了，武松大概是所有好漢中活得最長的吧。某種程度上來講，武松的結局比魯智深還好。魯智深的結局是圓寂，就是修成正果，去見佛祖了。從佛教徒的角度來講，這當然是最高的榮耀，但是畢竟有些虛無縹緲，武松卻是有血有肉，更顯真實。
