白族是中國第15大少數民族，
主要分佈在雲南、貴州、湖南等省，
其中以雲南省的白族人口最多，
主要聚居在雲南省大理白族自治州。
此外四川省、重慶市等地也有分佈。
白 族
白族自稱“白子”、“白尼”、“白夥”，漢語意為“白人”。此各民族對白族的他稱多達60多種，有“民家”、“那馬”、“勒墨”等等，居住在大理、昆明等地及湖南桑植一帶的白族，漢語稱為“民家”；居住在麗江、迪慶、怒江一帶的白族，納西語稱之為“那馬”，傈僳語稱為“勒墨”；藏語稱之為“勒波”，彝語稱之為“婁哺”、“洛本”、“羅基頗”，貴州一帶的白族有“七姓民”、“九姓族”、“羅苴”、“龍江人”、“南京人”等不同稱呼。在貴州威寧一帶的白族，因有七姓，被稱為“七姓民”。新中國成立後，1956年11月，根據廣大白族人民的意願，正式確定以“白族”作為統一族稱。
白族分佈
白族主要分佈在雲南省大理白族自治州。大理是白族的族源地、祖居地和主要聚居地，約有80%的全國白族聚居於此。此外，雲南昆明、麗江、怒江、迪慶、保山、玉溪、楚雄、文山、臨滄等州市都有白族聚居區。湖南省張家界、湘西，貴州畢節、安順，四川涼山等地也都有白族分佈。
白族宗教信仰
本主崇拜是白族全民信奉的宗教。本主白語叫“武增”，是“本境福主”的簡稱，意即“我的主人”。每位本主都有自己的節日，就是本主廟會。在白族人民的日常生活中，不僅節慶、重大事件都要到本主廟去獻祭，舉凡婚喪喜慶、疾病災害、出門遠行等，也要到本主廟祭祀，以祈求本主神的保佑。
白族服飾
白族人崇尚白色，
服飾款式各地略有不同，
以白色衣服為尊貴。
男子
一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣，外套黑領褂，下穿白色、藍色長褲。洱海東部白族男子則外套麂皮領褂，或皮質、綢緞領褂，腰繫繡花兜肚，下穿藍色或黑色長褲。出門時，常背掛包，有的還佩掛長刀。
女子
女子服飾各地有所不同。大理一帶多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領褂，右襯結紐處掛“三須”、“五須”銀飾，腰繫繡花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬繡花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關的風；豔麗的花飾是上關的花；帽頂的潔白是蒼山雪；彎彎的造型是洱海月。
婦女頭飾更是異彩紛呈：大理一帶未婚女子梳獨辮且盤在花頭帕外面，再纏上花絲帶等，左側垂著一束白絛穗；婚後髮辮改為挽髻，盤在頭頂，外包紮染或蠟染的藍布帕，纏素色布條。鳳羽、鄧川、洱源的姑娘喜戴“鳳凰帕”；有的地方則頭包花毛巾或只將辮子盤頭上，再纏一束紅頭繩；有的地方頭飾為“一塊瓦”；有的地方頭上用多塊頭布相疊覆蓋，最外面的一塊布上繡白族人民喜歡的圖案。再外纏多種顏色的頭繩，格外美觀。婦女們都喜戴玉或銀手鐲、墜耳環。城鎮居民多穿漢族服裝，青年人愛著時裝
白族建築
白族住屋形式，壩區多為“長三間”，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺的地方常連在一起。
飲食及名吃
白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，並善於醃製火腿、弓魚、螺絲醬、油雞樅、豬肝胙等各種味美可口的菜餚。大理等中心地區的白族人民，還喜吃一種別具風味的“生肉”(或稱“生皮”)，即將豬肉烤成半生半熟，再切成肉片或肉絲，佐以姜、蔥、醋、辣椒，以宴請客人。此外，還有用糯米釀製的白酒，用蒼山雪燉梅和糖製成的“雪梅”，鄧川特製“乳扇”、“乳餅”等也都十分可口。
白族婚宴習慣用“喜州土八碗”待客，由八道熱菜組成：添加紅曲米的紅燉肉；掛蛋糊油炸的酥肉；加醬油、幹醃菜扣蒸的五花三線肉千張；配加紅薯或土豆的粉蒸肉；豬頭、豬肝、豬肉滷製的幹香；加蓋肉茸、蛋屑的白扁豆；木耳、豆腐、下水、蛋絲、菜梗氽制的雜碎；配加炸豬條的竹筍。此外，每客一包檳椰，豐盛又不奢侈。
白族語言
白族有本民族語言，漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族的民間歌唱藝術也具有的水平。在白族民間，既流傳著大量的山歌、小調，也有各種體裁、形式的敘事歌曲。歌詞大都有較嚴格的句式、格律，尤以“山花詩”體歌詞佔有較為突出的地位。
白族民歌的歌詞，內容豐富、題材廣泛、生動活潑，諸如歷史故事、社會生活、勞動生產、山川景物、愛情婚姻等等都融於歌詞之中。歌詞結構，突破了傳統歌詞的固定模式，歌詞多是七句或八句一段。這些由非對稱性七字、五字、三字句組成的歌詞，改變了傳統歌詞的嚴整呆板，使格式變異的歌詞煥發出青春的活動。在白族民歌中，最受群眾喜愛而又流傳最廣的當屬“白族調”。
主要民族節日
火把節
時間為每年農曆六月二十五日，男女青年各持一個火把，見人就從挎包裡抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，發出耀眼的火光，發出“轟”的一響，火苗燎向對方，叫做“敬上一把”。白族認為火苗指向可燎去身上的晦氣，．故競相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過後，青年要成群結隊，舉著小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給穀物照穗，其意是消除病蟲保豐收。
火把節的尾聲還要跳火把。午夜前後，把狂歡時燃燒著的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一個接一個地從篝火來回跨越兩三次，祈求火神“禳災祛邪”。要看誰跳跨得高、跳得遠，直到興盡為止。
繞三靈
“繞三靈”又稱“繞山靈”、“繞三林”，是雲南大理白族的傳統節日，白語叫“觀上覽”，意即“遊逛園林”。“繞三靈”的會期為每年農曆四月二十三至二十五日，共三天。“三靈”指“神都”聖源寺，“仙都”金奎寺，“佛都”崇聖寺。“繞三靈”主要是串游這三個寺廟。節日期間，人山人海，在“三那繞南四繞北”中，歌舞不斷；晚上宿營田野，唱白族的大本曲，對歌到天亮；可謂狂歡通宵達旦。
三月街
“三月街”又稱“觀音市”、“觀音街”，“祭觀音街”，是雲南大理白族盛大的節日和街期，每年農曆三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。
耍海會
“耍海會”又稱“撈屍會”，是雲南大理白族的民間傳統節日。“耍海會”的會期長達一個月，從農曆七月二十三日至八月二十三日。而規模最大的，要數大理洱海西岸的沿湖村莊八月八日的耍海會。是日，周圍許多村寨都將花船雲集到才村附近的水面，但見洱海里白帆點點，岸上人頭攢動，船隻連綿十幾裡，觀者逾萬人。
三道茶
第一道叫“苦茶”，系燒烤大理特產沱茶至黃而不焦、香氣瀰漫時衝入滾水製成，寓“清苦”之意；
第二道稱為“甜茶”，選用大理名茶“感通茶”煎制而成，再加上佐料，甜香難抑，暗喻“苦盡甘來”；
第三道則是“回味茶”，系衝大理蒼山雪綠茶煎成，花椒、桂皮、薑片性辣，蜂蜜味甘，綠茶則味苦，可謂五味雜陳，融於一體，似乎告訴人們，凡事要多回味，切記“先苦後甜”的人生哲理。
“頭苦、二甜、三回味”的白族“三道茶”，系招待貴賓時的一種飲茶方式。細品“三道茶”，假如你具有一定的人生閱歷，經歷過離合悲歡、起起落落的境遇，相信一定會拍案叫絕
白族人物
民族英雄：段赤誠、白潔夫人、王樂寬、王嵯巔、段宗榜、董成、高量成、高禾、高泰祥、舍利威、段功、楊玉科
軍界：賀龍、楊傑、周保中、李宗黃、馬鍈、馬鉁、馬崟、馬標、王炳章、尹龍舉、馮春申、李識韓、楊益謙、陳策勳、楊友棠、穀風遠、楊國欽、陳永柱、姚雙龍
政界：周鍾嶽、施滉、張耀曾、張柏簡、王益
科研界：王希季、張麗珠、蘇峙鑫、董家齊、高立志
學者界：李元陽、楊士雲、高奣映、趙藩、徐嘉瑞、董澤、馬曜、張旭
商界：嚴子珍、楊鴻春、李恆春、董澄農、張澤萬
醫學界：彭子益、段飛龍
體育界：張國偉
文藝界：楊麗萍、小彩旗、楊蓉
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白族，雖然人數不夠漢族的多，衣服不夠漢族的漂亮，但是我們節日多；白族的人民都過得很開心，過得舒舒服服。
來源：大理惠生活
