我国古代的历史可谓是异常璀璨的，由于中华大地的地大物博和先民的深邃智慧，中国在古时候的实力是非常强大的，一度成为世界的经济文化中心。
这里所说的实力强大可不仅仅是指军队的军事战斗力强大，虽然这是人尽皆知的事实，而且也指中华文明的博大精深。我国的思想文化，如儒家思想、道家思想等都深刻影响了周边国家的思想文化，甚至到现在，还留有中华思想的痕迹，如韩国、日本等。
但近些年来，我们明显发现我们的传统文化思想在变淡，整个国家都在改革换代，但却忽视了我们的民族自信。为了改变这一局面，我国近两年一直在积极地从教育开始转换国民思想，大力在全国发展统一的部编本教材，而部编本教材里，就较之原先教材加入了大量的优秀历史作品，以期望从孩子开始认知民族的历史文化，加强民族的自信力。
而《口技》这部作品，从此前的各版语文教材，一直存活到了部编本，这足以证明《口技》的优秀。但就是这么一部优秀作品，却被删减了一部分。
"口技"不仅仅是书名，也是我国优秀的非物质文化遗产。它是我国古代艺人练就的一种仿声术，这种仿声术是由一位表演者在舞台上，仅仅使用身体能发出的语言，就将自然界和人类社会的各种声音都表达出来，这些身体语言包括口语、喉语和鼻音等，若是将口技练得出神入化，甚至还能使用得了腹语。而且，口技者用身体发出的语言，都非常惟妙惟肖，使观众听了都觉得身临其境。
《口技》一文就是对我中华这一传统技艺的大肆宣扬，很多人，也正是在学生时代学习了这一篇课文，才开始知道口技是什么，才对口技有了详细的了解。
《口技》的作者林嗣环是一个文学功底十分强大的作家，他不仅仅只是将京城中善口技者的强大口技能力表现出来，更是全篇采用了精细的布局，一步步将口技的奇妙之处展现在了读者面前。
口技的第一段，就介绍了口技者在表演时候舞台的布置格局。这布置极其简单，除了几件必要的工具之外，别无他物，可见，口技的表演全权由口技者一人完成。而这种表现手法，也与之后口技者的精湛表演产生了鲜明对比，更突出了口技者实力的强大。
作品后面部分，有一段最能凸显口技者的实力。该段讲述的是口技者模仿日常生活中的一些琐事，寥寥数句，将妇起，夫梦话、儿啼哭等七种声音一笔囊括，话语简单，可这七种声音都是口技者一人在短时间内转换发出的，这样的能力，实在是让人叹为观止。
但其实，《口技》原文中是有淫秽之语的。口技者表演的不仅仅只是上述一家三口夜里睡觉的声音，在睡觉之前，口技者还叙述了夫妇二人的床事生活，并将二人所发出的声音也惟妙惟肖的表现了出来。
若是品读原文，加上这几句话，其实非但不会让读者感到淫秽，而且更能突显口技者口技实力的强大，让闻者更叹服于口技，折服于这个中华手艺人的能力。
《口技》要只是一篇文言文还好，但我们要知道，我们所说的《口技》是被选入了学生的教科书中的，而这些内容并不适合学生的心理发展。如果非要为了文章的完整，而将这些内容也不做删减直接教给孩子，可能会给孩子的学习和生活带来不必要的困扰。而且，这种内容，老师也不知道该采用什么样的方法才能在课堂之上进行教学。更何况，我国很多地区对于性方面的知识都是避而不谈、唯恐不及的，要是在教科书中出现了这种内容，家长很有可能会投诉教材编写者。
由此可见，删除《口技》中的这一部分内容，是编写教材的相关专家经过深思熟虑之后决定的。毕竟如果将其删除，对于文章内容并没有太大影响，虽然会对口技者的能力表现打一些折扣，但后面的内容同样是非常出彩的。
经过多方面的权衡比较，《口技》中的这一部分才最终被删除了。
