《漢魏六朝百三家集》是一部中國古代詩文總集，又名《漢魏六朝百三名家集》、《漢魏六朝一百三家集》，明代張溥編選，全書共118卷。該集以明代張燮的《七十二家集》為基礎，兼採馮惟訥《詩紀》、梅鼎祚《文紀》的成果，排比附益而成。集中收入上起漢代賈誼，下至隋代薛道衡的作品凡103家。編排體例與張燮相仿，一人一集。每一集中，首列賦，次列文，後列詩，再後為作者本傳。每集卷首各有題辭，對作家和作品作出評價，也時有精當的意見。此集是張溥為“興復古學”而編輯的一部規模宏大的總集。
書前有總序，說明了編者編輯此書的宗旨。一是漢魏六朝作家的文集到當時已不滿30餘家，這種散失過多的狀況使他不能不為此有所作為。二是他的蒐集已超過前人，也具備了編輯本書的條件。在每一文集的前面，他也各寫一篇帶有評論意味的“題辭”。通過這些題辭，具體地反映出他“興復古學”的文藝思想。編者在編錄這部書時，是以復古為手段，以挽救當時的“文章日衰，而道亦日散”為目的。在題辭中，他一再強調這點，如“董膠西集題辭”批判了一般人的“輕今貴古”，“杜徵南集題辭”也駁斥了當時某些人的“貴古賤今”。由此可見，編者所謂的“興復古學”，不是貴古賤今，而是為更好地“乘時鼓運”(陳子龍《七錄齋集序》)創造條件。因此，他編錄本書，不是純客觀地介紹資料，而是有所“送疑取難”的。他指出了學習漢魏六朝文學，要吸收其“先質後文，吐華含實”的精華，同時也指出了“陳季之浮薄，周隋之駢衍”是糟粕，對百三家作者及作品，都提出了自己的看法。
張溥（1602年5月14日—1641年6月15日） ，字乾度，一字天如，號西銘，南直隸蘇州府太倉州（今屬江蘇太倉）人，明朝晚期文學家。崇禎四年進士，選庶吉士，自幼發奮讀書，《明史》上記有他“七錄七焚”的佳話，與同鄉張採齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨與閹黨鬥爭的繼續。文學方面，推崇前後七子的理論，主張復古，又以“務為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千餘卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作《七錄齋集》、《五人墓碑記》。《五人墓碑記》讚頌蘇州市民與閹黨鬥爭，強調“匹夫之有重於社稷”，為“縉紳”所不能及。敘議相間，以對比手法反襯五人磊落胸襟，為傳誦名篇。後被收入《古文觀止》中。
張溥一生著作宏豐，編述三千餘卷，除了《漢魏六朝百三家集》外，其代表著作還有《七錄齋集》，包括文12卷，詩3卷。此集今存明崇禎時刻本。《春秋三書》32卷。《歷代史論二編》10卷。《詩經註疏大全合纂》34卷。此外，張溥又為《宋史紀事本末》及《元史紀事本末》補撰論正。另著有《萬寶全書》，記述了當時博奕娛樂（如象棋棋譜、中式骨牌）的概況。
《漢魏六朝百三家集》流傳的主要版本有張溥原刊本、明徐參微刻本、四庫全書本、清光緒翰墨山房刻本等。以及今人殷孟倫將題辭加以註釋，並彙集為《漢魏六朝百三家集題辭注》，人民文學出版社出版。將各集卷首題辭首次輯成一書，並加必要註釋。是研究漢魏六朝文學及張溥著作的重要參考書。
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