當王重陽在“活死人墓”中潛心閉關時，絕對想不到，在多年以後，他會成為金庸筆下的武功天下第一人，還被賦予了一個紅顏知己林朝英，譜寫了一場纏綿悱惻的愛恨情仇。
由於金庸小說的流傳甚廣，小說中的王重陽甚至掩蓋了其在歷史上、在道教散發的光芒。
歷史上的王重陽原名王喆，道號重陽子，在道教被尊為北五祖之一。
王重陽生於宋政和二年十二月二十二日，換算成現在的公曆是1113年1月11日，奇偶相對，一陰一陽，傳奇的人總是有些傳奇的巧合。
王重陽童年時家境殷實，卻正值北宋末年、多事之秋。當朝皇帝宋微宗更適合做一個藝術家，書法上創造瘦金體、詩詞畫方面也開一代先河，尤其崇尚道教，建道觀、組織法事、親注道德經……更自稱“道君皇帝”。似乎對除政治之外的一切都興致盎然、生機勃勃。
在宋微宗將治理天下的本職工作忘到九霄雲外時，時局逐漸動盪。
王重陽6歲時，宋江起義；7歲時，方臘起義。12歲時，北宋滅亡，南宋建立，金朝扶植偽齊政權，宋微宗被擄掠到金朝，受盡屈辱。
此時的宋微宗也想不到，再過幾十年，一個叫王重陽的會繼承他對道教的志向，將其發揚光大。
而此時的“活死人墓”還在等待著王重陽受盡挫折、滿懷屈辱被現實打敗，正如“梅花香自苦寒來”。
王重陽年少攻讀儒家經典，聰慧卻沉默寡言，曾於偽齊政權下考取進士。然而時局連年戰亂，所以並不得重用。
至1137年，南宋和金朝和談成功，金朝於是廢了偽齊，歸還了南宋陝西、河南等地。此時的王重陽24歲，也許覺得身逢亂世，當以武為國效力，於是在1138年南宋舉行的武舉中獲得甲科。
但時隔一年，金國背棄盟約，金和南宋開始了20來年的你來我往的戰爭中。
而王重陽雖文武雙全，卻依然報國無門，只好在甘河鎮做一個小小的酒監，暗地裡以自己的能力為抗金貢獻自己的力量。
也許看多了抗金名將的慘死和南宋政權的苟且，王重陽“痛祖國之淪亡，憫民族之不振”，心灰意冷，只好沉迷於酒中無法自拔，同時也只能通過一些道教典籍尋找些許精神安慰，其中對其影響最大的就是連宋微宗都親注的老子的《道德經》了。
人發一念，天地皆知。
1159年，王重陽46歲時，遇到了改變他命運的兩個人。
傳說王重陽寄情美酒和道教典籍之間時，曾遇到兩個身披蓑衣的兩個怪老頭，一番交談論及到“道”，兩個老頭點點頭，大有“孺子可教”的意思，又談到美酒，兩個老頭說有美酒要請王重陽，王重陽問美酒在哪，老頭遂拿起木瓢往身旁的小河中舀起一瓢，頓時酒香四溢。王重陽大驚失色，明白自己遇到道家仙人了，指點自己不要為酒所誤。
傳說這兩老頭是呂洞賓和漢鍾離。
真真假假，假假真真，也許故事的背後是王重陽對道學和美酒的痴迷引來了志同道合之人，“有朋自遠方來，不亦樂乎！”。
此後，王重陽的行為在周圍人及家人眼中格格不入，人們大都認為他瘋了，稱呼他為“王害瘋”。
當一個人的境界高出周邊人太多時，是不被人包容和理解的。
轉年，王重陽再次遇到道教高人指點，在安頓好妻女後，前往終南山，掘“活死人墓”，並於墓前豎一紙牌，上書“王害風之靈位”，開始了其在墓中的閉關。
金庸小說中描述王重陽建“活死人墓”是為了藏兵甲糧草以抗擊金兵，這只是小說中金庸對一代奇人美好的想象。
也有人說王重陽是對現實生活不得志的逃避而已，但有時候退一步何嘗不是一個更廣闊的世界？
在王重陽之前，也有達摩祖師面壁九年。有時候，結繭是為了成為最美麗的蝴蝶。
王重陽年少時曾攻讀儒家經典，後痴迷道學，而從他出關後對三家在現實中同宗的教義來看，其第二次遇到的高人很可能是佛教中人。
死氣沉沉的古墓中卻又處處生機，王重陽在其中苦苦思索“道”之所在。
繼承老子思想的莊子曾說“道”無處不在，在石頭、在瓦片、在屎尿。王重陽也領悟到了精髓，結合自己的經歷，認為“道”也存在於儒教、佛教。
“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。
悟徹便令知出入，曉明應許覺寬洪。”
三教都是現實人們對“道”的追究衍生出來的，在現實當下呈現的形式不同而已。
閉關三年後，王重陽悟了，自己於古墓同一體，古墓於天地同一體；死即活，活即死。既然如此，有沒有“活死人墓”已經不重要了。
王重陽下山了。
下山後的王重陽又在山下結廬而居，在和道友的辯論中檢驗自己所悟之道。
又四年後，王重陽感覺時機到了，遂東出傳教，以《道德經》為主、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為輔。
和金庸小說中描述的一樣，王重陽確實收了七個徒弟：馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人)。
這七個弟子被後人稱為“全真七子”，後來都獨當一面，將王重陽的“全真教”發揚光大。
其中馬鈺是一個大富豪，王重陽畫了一副骷髏圖就讓其拋下鉅額財產跟隨王重陽，若王重陽沒開悟怎會有這樣的能力，由此也可見馬鈺於道學的慧根。後來馬鈺的妻子孫不二也成了王重陽的追隨者。
而長真子譚處端因為身患重病，到處求醫無果，正遇見王重陽在此地傳教，只一碗湯藥就讓其痊癒。譚處端大奇，對王重陽佩服的五體投地，從此也由衷跟隨。
“全真七子”中最出名的自然是“長春子”丘處機了，遠赴西域，以一言勸成吉思汗止殺就是其傑作。據說後來的《西遊記》的唐僧就是以他為原型。
關於王重陽還有一則傳說。有一週姓富豪仰慕王重陽，邀請王重陽到家論道，半夜時間，僕人突然大呼“起火了，救火啊！”，人們都從睡夢中驚醒，拿桶的拿桶，打水的打水。
當人們推開王重陽住的房間時，只見王重陽打坐入定了，頭頂散發出一圈圈的紅光，照亮了整個房間。
周姓富豪從此認為王重陽就是神仙住世。而這個周姓富豪正是金庸筆下“周伯通”的原型。
據修行中的朋友說，打坐到一定程度時，頭頂發光是很正常的現象。
1170年，57歲的王重陽認為自己在這個世界的使命已完成，於傳道途中仙逝。半途想到還有事沒交代完，又醒過來交代完畢才走。
金庸小說中王重陽假死以一陽指擊退歐陽鋒，令其數十年不敢踏足中原也是以此為依據。
王重陽創立的全真教有儒家的入世、有道家的養生、有佛教的修心。
但你不要認為這就是王重陽的境界，他只是以世界中的現實改變現實中世界而已。
一住行窩幾十年，蓬頭長目走如顛。
海棠亭下重陽子，蓮葉舟中太乙仙。
無物可離虛殼外，有人能悟來生前。
山門一笑無拘擬，雲在西湖月在天
這是金庸先生對王重陽一生的總結。
