老魏說詩，現在開講。
咱們上回說到，朱熹同學專門從《詩經》裡挑出兩首詩來做為“思無邪”的反面典型，一首《溱洧》我們上回說過了，“邪”與“無邪”相信大家都有自己的判斷，而另一首就是《桑中》。
爰採唐矣?沬之鄉矣。雲誰之思?美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰採麥矣?沬之北矣。雲誰之思?美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰採葑矣?沬之東矣。雲誰之思?美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
——《詩經·鄘風·桑中》
這首詩到底描述了一個怎樣的場景？這樣描述是想告訴我們什麼？孔老師又為什麼選中了這首詩？這些問題叫我想了很久。我翻遍了能翻到的所有資料，越翻頭越大。
對於這首詩的解釋，一直以來似乎沒有不同意見，大家都認為這是一個小夥子在回味與女孩約會的幸福時刻，甚至是在向別人炫耀，吹牛：看看咱把妹的本事，大戶人家的姑娘不在話下，統統搞定！正因為如此，對這首詩出現了兩種截然不同的態度，一個自然是朱同學啦，朱同學認為這首詩那就是赤裸裸宣揚濫交，今天和這個好，明天和那個好，見異思遷，喜新厭舊，不道德，不要臉，不知羞恥，此風絕不可長，必須批倒批臭。你還別說，朱同學的觀點自打漢代實現儒家大一統以後，一直以來佔據絕對主導地位，沒有誰敢公開挑戰，最多是私底下嘀咕嘀咕。事情到了五四開始有了變化，有那麼一幫人主張砸爛孔家店，打破束縛，張揚本性，表現到愛情上，那就是追求戀愛自由、婚姻自由，翻了一下舊賬，發現《桑中》這首詩挺對口味，老祖宗這不是鼓勵自由戀愛嗎？！於是男的著實甩了一批糟糠之黃臉婆，女的也離家出走了一批，還有一批遊離在幾個異性之間不亦樂乎。那時候有個叫郭沫若的同學，那是有了名的風流才子，尤其喜歡這首詩，不僅張開想象的翅膀，飛到幾千年前的小樹林和大宮殿，把小青年和漂亮姑娘在那裡幹了什麼看了個一清二楚，而且還引經據典，把那些他看到的七葷八素（“士女於此合歡”）說成是慶祝豐收祭祀桑神必不可少的儀式（《甲骨文研究》），正如要砸爛孔家店就要踢走黃臉婆、找個女學生才有儀式感。我的那個乖乖。
其實，還是那句話，什麼事想多了，就該想“邪”了。朱同學和郭同學未免都想多了，在我看來，這首詩不過是情竇初開、互有好感但是還沒有挑明的一對少男少女在調情。你看，在一個收穫的季節，女孩子看到鄰家男孩子要出工去，於是有了以下的對話：
女：你到哪裡去幹活？
男：我去的地方是沫鄉。
女：你心裡到底把誰想？
男：我想姜家大姑娘。她答應去那桑樹林，還邀我去那宮殿逛，最後送我到淇水旁。
女：你到哪裡去幹活？
男：我去的地方是沫北。
女：你心裡到底把誰想？
男：我想弋家大姑娘。她答應去那桑樹林，還邀我去那宮殿逛，最後送我到淇水旁。
女：你到哪裡去幹活？
男：我去的地方是沫東。
女：你心裡到底把誰想？
男：我想庸家大姑娘。她答應去那桑樹林，還邀我去那宮殿逛，最後送我到淇水旁。
看到這裡，有沒有想到壯族三月三對歌節的場景？
顯然這屬於戀愛前期的互撩階段。兩個人青梅竹馬，誰怎麼想的心裡自然清楚不過，男孩明明知道女孩希望男孩說“我想的就是你！”可是男孩偏不這麼說，反而說喜歡東家誰誰西家誰誰，說的那還都是白富美。看來男孩撩妹確實有一套，這叫旁敲側擊，欲擒故縱。
這一場對話下來，我們看到了什麼？淫亂？濫交？野合？什麼烏七八糟的，正應了我的偶像魯迅那句話：一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
孔老師當初選這首詩，恐怕也沒有想這麼多，如若如此，這首詩一定落選。
