春日之虎
如果孫悟空跳出瞭如來佛的手心，人類應該會退到矇昧時代。
《西遊記》作為一部描寫神佛的小說，其用意相當明顯，那就是弘揚佛法。
我們先讀讀西遊記第十四回《心猿歸正 六賊無蹤》開篇的詩：
佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。
非色非空非不空，不來不向不迴向。無異無同無有無，難捨難取難聽望。
內外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。
知之須會無心訣，不染不滯為淨業。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。
這是悟空在五行山下等待唐僧，即將見面時的詩文，這叫是一篇勸人放下妄想與執著的經典詩文。這裡，要放下執著的是悟空。
如果從這個角度，悟空的人生歷程，就是獸心到人心，繼而到佛心的歷程。
第一個階段，叫悟空的猴子
花果山時期的那個猴子，很簡單：每日開開心心，吃遍花果山野果，住進水簾洞洞天，學道歸來，先去豪奪了龍王的鎮海神鐵，又在閻王勾了生死簿；上了天養馬，不開心了就回花果山做美猴王，與天兵天將大戰一場也無所畏懼；再上天宮後，偷蟠桃，一言不合，就攪亂蟠桃大會，大鬧天宮，又與十萬天兵、二郎神等輪番大戰，最後，被如來收服，壓在五行山下。
到此為止，猴子身上基本上是獸性，是顆獸心。其實，從一個人的角度講，這是人的嬰兒階段，只知道要自己想要的，無知無畏。
自然，他是無法跳出如來手心的，如來代表的是佛法，佛法無邊，萬物有靈，皆有佛性，但要放下執念，方可成佛。
第二個階段，叫悟空的和尚
這時候，悟空有了人性與人心。《西遊記》最打動人的，也是這個階段。他打死惡，被師父怪罪，他會委屈；三打白骨精，他被師父唸了緊箍咒，他心底會流淚；回到花果山，他還會惦念師父的安危；取經路上，面對妖怪，卻沒有了大鬧天宮的灑脫，妖怪都與神仙們“沾親帶故”，甚至被神仙們算計，他也沒有抱怨；明明一個筋頭十萬八千里，卻每天陪師傅用腳丈量取經路。
這時候的悟空，就是我們每個人成人的階段，有了責任，人生無法天馬行空，行為做事有了“緊箍咒”的限制，以前的衝動，無所畏懼，都成了忍辱負重的犧牲品。
這個階段，也是人最複雜的階段。所以，六耳彌猴的出現，就是悟空的一個影子，推倒了善惡不分的唐僧，甚至重組取經團隊。這些，都是悟空曾有的閃念，被如來識破後，他就一棒子打死了自己的執著與惡念，與那個內心陰暗的自己切割。
第三個階段，叫悟空的鬥戰聖佛
到了這個階段，悟空的使命基本上已經完成了。，人生路上，修成佛心談合容易，人大多是在人性的掙扎中走完人生路的。當人從動物性走入社會性時，人便不斷地修煉自己，放下執念，滅掉慾望。終其一生，都是在與慾望抗爭。
“佛”是覺悟者，既是覺悟，倒不在有執念。一心想跳出如來手心的悟空，已經與覺悟融為一體，跳出如來手心，就是跳出自己，這無法實現更沒有必要實現呀。
一部《西遊記》，就是一部《成長的煩惱》，獸、人、佛，就是人生的三個階段。
所以說，悟空能不能跳出如來佛的手心，不是誰厲害的問題，從小了說，就是人各自的歸宿問題，從大了說，則是人類該往何處去的問題。
偷閒茶書房
哈哈，那真的翻天啦[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][笑哭][笑哭]
樂吧w
孫悟空哪有那道行呀，不可能鬥過佛主如來的，假如真能跳出佛掌的話，那麼眾神的位置就要從新洗牌了，
