春
一方面是諸葛亮自己不想。另一方面是條件不允許。
從主觀上講，諸葛亮是典型的文人士大夫，忠君報國的思想深入骨髓。他自比管仲樂毅，都是著名的賢臣。另立門戶，創立基業這種事情，他想都沒想過。
而且，就算他想自立為王，也不現實。
東漢末年，天下大亂。大大小小的軍閥草寇多如牛毛。那個時候，弱小的勢力還有生存的空間。就像劉備，起兵之初，常常只三五千人，也一樣能夠生存。而且只要謀略得當，完全可以消滅周邊敵對勢力，做大做強。比如孫策，最初只有兩千。後來坐擁江東數千裡江山。如果諸葛亮是在那個時候出山，完全有可能自立為王，成就一番大業。
可惜諸葛亮出山太遲，等他出山的時候，曹操基本統一北方，劉表劉備孫權劉璋都是擁兵數萬乃至數十萬，地盤上千裡的大軍閥，天下的大勢基本已經確定。根本沒有小軍閥小勢力生存的空間。
諸葛亮此時另立山頭，還夠這幾位一頓爆錘呢。不出一個月就會被剿滅。
所以，不管是主觀上還是客觀上，諸葛亮都不能自立為王。
上將噯福斯
這個問題很有意思，甚至牽涉到一個很大的問題：是不是最聰明的人就要當最大的官？只有這樣才公平？其實很未必，以色列曾想請愛因斯坦當總統，大概也是出於這樣的考慮，但老愛很痛快地拒絕了。當然有人說術業有專攻，愛因斯坦不當就算了，那諸葛亮、劉伯溫等都神機妙算，玩弄天下於股掌之中，為什麼不自己拉一支隊伍打天下、當皇帝？何苦輔佐別人，為他人作嫁衣裳？
歷史上超一流的政治人物有兩種，都絕頂聰明。一種是舉重若輕又愛熱鬧的，敢擔事，能攏住人，像劉邦、朱元璋之流，能當老大、打天下、當皇帝；一種是舉輕若重又愛清靜的，像張良、諸葛亮、劉基等，算無遺策、謹小慎微，適合參謀、治理，能當謀士、宰相，要當老大還缺乏點狠勁和衝勁，他們能用則用，不用則隱，並沒有極強的權力慾，只有強烈的智慧欲。因此張良先出後隱，諸葛亮、劉伯溫都是先隱後出。而且謀士未必就是最聰明的，只不過各種演義誇大了他們的作用。老大主要做判斷題，參謀主要做分析題，判斷不一定就比分析簡單。謀士可以很多，老大隻有一個，你說哪個更不容易？
退一步說，即便諸葛亮確實比劉備高明得多，不跟劉備了，自己扯旗拉隊伍去爭奪天下，當然不是完全沒有可能。但造反總得有個由頭吧，否則誰能跟你？雖然陳勝早就喊出過“王侯將相寧有種乎”這樣的狠話，但那只是農民式的狂妄，沒多久就打臉了，不像劉邦，有韓國貴族張良和體制內的蕭何和不世出的戰神韓信等助力，才一舉奪得天下。在漢末，張角學陳勝，結果被團滅。
因此，真正能有資格打天下的，還是要講點“種”的，可以分為三類，或三個層次：第一層是“皇種”，像劉備，掛著個“皇叔”的名號，也就是說，劉邦本來沒“種”，當上皇帝朝代時間長了，也就變成新“種”了。而且是規格最高的“皇種”。第二層是“官種”，像二袁、曹操、孫堅、劉表之類，祖上好歹都有官職，掌握了大量的政治經濟軍事資源，天下大亂，便可以用來投資了。第三層就是“民種”，陳勝、張角那樣的純底層，苦大難深，時勢契合，也能一呼百應，鬧出點動靜。
再回看諸葛亮，小地方的大戶人家，三類“種”他都不沾，沒有“命運共同體”，靠什麼拉隊伍？最聰明的人往往也是最現實的人，於是對於他來說，最好的選擇，就是加入一個“種類”，第三類根本看不上，況且自己長大時已經敗了。第二類與自己的政治理念不符，能去但不願意去。唯有第一類，與自己的想法正契合，雖然是知其不可而為之，得利不大，但無論成敗，得名絕對大大的。作為文化人，最看重的還是名聲。於是不管於公於私，從個人性格氣質和“種”類來看，還是加入隊伍比自己拉隊伍更現實。
因此，諸葛亮自己拉隊伍的可能性不是說絕對沒有，但概率不高。
柳樟筆劍
你好，我是文化星河，我來回答。
諸葛亮最開始不自立政權，我認為是兩方面原因：
第一是，實力不允許，諸葛亮是謀臣一類的人物，本身也沒有很大的背景，在漢朝，沒有背景是不可能聚集太多人在你身邊的。參考曹操，曹參之後。劉備，劉皇叔。
第二是，漢朝末期，很多讀書人，還是以劉家天下為正統，受儒家文化的影響，君臣觀念很強。
所以，看諸葛亮，最後劉備託孤後，手握軍政大權，都不反劉家天下。當時東漢末年，漢獻帝還在，他會自立政權嗎，明顯不會。
