《了緣品藏紅樓夢》之三
如何讀《紅樓夢》最有益
（1.千人千面千紅樓，百讀百味百生變）
醉紅百年匆匆過，西樓葫蘆耐琢磨，
情夢一覺萬境空，好了歌起幻緣破。
這是我讀《紅樓夢》寫的一首小詩，一部《紅樓夢》可說是“千人千面千紅樓，百讀百味百生變”。不同的年齡、不同的時空、不同的心境，讀《紅樓夢》都有不同的感想。如何讀《紅樓夢》最受益？恐怕不同的人也會有不同的讀法，我所談的也僅是一己之見，讀者當根據自己的情況去體悟。
前文有言，我是結合“收藏、文獻和文本”讀的紅樓，以“見物、見人、見歷史”的方式去讀的《紅樓夢》。其實，《紅樓夢》文本已經把讀紅樓的方法告訴了我們。比如，第一回裡“甄世隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”，前面“此開卷第一回也…..”，這是後人讀紅樓夢的評語錄入的，不可受其誤導而全盤接受。我認為開始當在“看官：你道此書從何而起？說來雖近荒唐，細玩深有趣味。”
這就明明白白地告訴我們讀《紅樓夢》要以“玩”的心態去讀，還要“細”玩，才能深刻品味到紅樓之趣。當然，千萬別讓作者把我們忽悠了。作者善於利用語言文字的“諧音”和“偏旁”去含沙射影。他可不是讓你隨隨便便地玩紅樓。一部《紅樓夢》裡，榮寧二府最有力量和背景的就是貴妃元春。這是春天的伊始，提醒我們要“不忘初心”。
“玩”字拆開就是從“元”始而玩“王”，這正是石頭變玉的關鍵，整部書告訴你的是九王奪嫡的真實故事，當然也有人把本書變成反清復明的各種隱晦故事。這正是我們之前所說“千人千面千紅樓”。
作者怕我們不懂，不斷的暗示我們：“只願世人當那醉餘睡醒之時,或避事消愁之際,把此一玩, 不但是洗了舊套，換新眼目, 卻也省了些壽命筋力, 不必那謀虛逐妄。我師意為如何?” 這一“把此一玩”，可千萬別輕易放過。作者還遞給我們解開《紅樓夢》謎語的一把鎖匙。“假作真時真亦假，無為有處有還無。”這也是道德經告訴我們的“正言若反”的道理。這句話還可倒過來變成：“真作假時假亦真，有為無處無還有”。
還要進一步明白作者還有一層意思，“女作男時男是女”。這才不被他的滿低荒唐言所馬虎過去。這也是作者告訴我們的深一層的道理。哪裡是寫“女子”，明明是寫“男子”。這只是為了躲避清代滅門操家的文字獄，不得不採取的如此迷一般的隱喻寫法而已。
我們隨著作者剝筍似的剖析，層層深入，從《好了歌》到甄世隱的解《好了歌》，終究會明白作者的深趣味，“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”最後，《紅樓夢》展示的結局是薛寶釵披上嫁衣，終嫁寶玉，奪得了皇位。
作者從這種皇位爭奪，家族變遷，個人命運的無法把握，揭示了世事“無常”的根本和“萬境皆空”的人生道理。《紅樓夢》在第一回裡告訴我們從“石頭記”到《情僧錄》、到《風月寶鑑》再到《金陵十二釵》，最後歸結為《紅樓夢》的讀書思路。
從石變玉，又變回石頭，重新歸位的石頭已經不是那塊“自怨自愧，日夜悲哀”的普通補天剩石，而是具備靈性、歷劫而歸的聖位之石—玉璽。
實際上，上述所言，並沒有直接回答“如何讀《紅樓夢》最有益”的問題。我始終認為，應該以“整體觀、辯證觀、歷史觀”去看《紅樓夢》，並結合讀者本人的閱歷，去體悟《紅樓夢》最有益。《紅樓夢》裡的人生百態，儒釋道的融會貫通，非一般小說可比，堪稱一部歷史社會教科書。
《紅樓夢》第二回裡“智通寺”那副對聯，已經提醒千萬顛倒夢想的眾生“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”
紅塵中的芸芸眾生，絕大多數都會在名與利的爭奪中不見棺材心不死，身進棺材仍伸手。這就是社會的實情，“放下”二字好寫，做到不易，等到“忘縮手，想回頭”之時，一切都已經來不及了。
前面說到“千人千面千紅樓，百讀百味百生變”，研究紅學的專家們一般分成兩大派：一是索隱；二是考證。各有各的“道理”，然而亦都讓人有隔靴搔癢甚至不著邊際的感覺。那麼“甄士隱”隱藏著的“真是寅”的曹寅，又把什麼“真事”隱在《紅樓夢》裡呢？這正是我小詩所言：“西樓葫蘆耐琢磨”的所在，也是《紅樓夢》作者告訴我們的：“說來雖近荒唐，細玩深有趣味。”
這裡的“深趣”必須“細玩”，才能得其“真味”，此味當然不能離開“西樓葫蘆”，否則就不“耐琢磨”了。
在我《一封寫給紅學研究前輩的信》中有言：“整部《紅樓夢》都在演繹著葫蘆廟裡外的故事，都在擺乎葫蘆裡賣的那‘無常’藥。大觀園就是一個大葫蘆，園裡園外即是葫裡葫外，細細一品，如是而已”
這裡我再把“細細一品”深入一下。
下一節我們談談如何讀《紅樓夢》最受益（二）（2 . 細細一品，如是而已）。還有更多精彩內容即將呈現，敬請關注！想了解更多，關注了緣品藏公眾號 +（LYT-Collection）
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