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經常有讀者問我：
你總說我們要多思考，可是每天的生活就那樣，究竟要怎麼思考，思考什麼呢？
跟大家分享我上週日的一天：
讀完一篇推理小說，寫了一篇書評發給作者，並跟作者聊了聊寫作的一些問題。
總結了對一款遊戲的體驗，寫了幾條建議發給製作組。
回答了一個問題，順手整理了某個模型的源流，做成一頁筆記。
跟合作伙伴和公司管理層開會，幫他們提了一個點子，並安排下去籌備試行。
……
這是我一天正常的工作嗎？不是的。這是週末一天，在工作和閱讀之外做的事情，也就是消遣。
為什麼提這個呢？主要是想告訴大家：思考並不是一件很麻煩、很複雜的事情，它本來就應該是生活中的一種習慣。
就拿讀小說來舉例。
很多人讀一篇小說，專注的是當下的感受，讀完就完了。過了一段時間，也許還記得一點人物和劇情片段，也許完全忘記了。這很正常。
但其實可以更進一步：一邊讀，一邊讓自己去思考：這部小說好在哪裡，為什麼好？不好在哪裡，可以如何改進？我從中可以學到什麼，思考到什麼？
比如：週日讀的推理小說裡，作者設計了一個偽解答，講了一個民間傳說故事，到最後一頁才拋出真解答。但在行文中缺乏氣氛的渲染和鋪墊，導致偽解答力度不夠，從而導致前面的閱讀體驗很一般。
於是我就結合之前看過的同類型小說，向作者提議：前面鋪墊一些民俗學內容，再把文風整體壓得沉重一點，讓讀者能夠接受這個偽解答，效果或許會好得多。
這個想法有道理嗎？當然不一定對，它只是我不專業的一個主觀判斷。但通過這種方式，這個事件可以在我的記憶裡留下更深刻的痕跡 —— 不僅僅是這本書本身，還在於我所想到的這些想法。
這才是生活的痕跡。
正如我經常強調的一句話：很多時候，讀一本書、一篇文章， 你從中讀到了什麼，其實不一定很重要，你在這個過程中想到了什麼，才是最重要的。
為什麼？因為你所讀到、看到的事物，都是外在於你所存在的，它們並不是你的一部分；反過來，只有當你跟它們產生共鳴，你在大腦裡對它們進行深入的加工，它們才跟你的生活產生了聯繫。
我們可以這樣理解：
生命是什麼？其實就是一系列的事件，在時間之流中起伏、湧動。而我們每一個人，都駕著一葉小舟，漂流在時間之流上，不斷地跟這些事件碰觸、發生聯繫。
如果僅僅停留在「感受」，那實際上是沒有生活的 —— 你只是不斷在「遭遇」它們，接觸，丟下，離開，前往下一個地點。重複循環，直到生命盡頭。
什麼樣才算是「生活」呢？只有當你對這些事件進行篩選，把一部分容納到自己內部，再用它們跟新的事件互動、交換，再次容納「新的東西」進來……如此循環往復。那些歷經一路最終留在我們船上的，才構成了我們的生活。
舉個例子：看完一部電影，只是停留在「喔，還不錯」的程度，那也許過不久就會淡忘，只會記得「我好像看過它」。
但如果你能從中得到某種東西 —— 也許是一種啟發，靈感，審美體驗，抑或是一種力量，你會在某個深夜突然想到並進行反芻，會代入人物的內心世界去剖析和審視自己，會推薦和分享給朋友，甚至對它的技法進行一些思考和探討 ——
那麼，它就會成為你生活的一部分，成為你用來思考其他問題、理解其他問題的一種方式。
簡而言之，就是內心世界對外在世界的映射、加工、內化和交互。
當然了，絕對的「有」和「無」是沒有意義的。所有人或多或少都會有思考，只是程度和量的區別而已。
但是，當我們說一個人的生活「豐富」或者「貧瘠」時，我們指的是什麼呢？很大程度上，就是指你內心世界相對於外在世界的複雜程度：是簡單地複製和模擬它，還是會對其進行復雜的加工？
所以，為什麼我一直強調要「獨立思考」？就是因為，全盤接收外界的一切並不加以思辨，或只留下基本的感受而不加以加工，本質上，是任何機器都能夠做到的事情，亦即對外界的刺激作出反應 —— 那其實就有點浪費了我們進化出來的智能和自由意志。
只有當你有選擇性、主動對信息進行批判、審視、加工的時候，我們作為人類的主體性才得以體現。
所以，很多朋友會說：為什麼要動腦呢？我不動腦也覺得很快樂，這不就足夠了嗎？
但在我看來，生活的意義是什麼呢？並不僅僅是快樂，也不只是體驗，而是我們作為一個主體的成長。並且，通過這種成長，能夠更好地跟這個世界交互，能夠干預和影響這個世界的其他主體。
這是比起單純的「快樂」，更有意思，也更有價值的事情。
進一步，我們來看。
思考是孤立的嗎？顯然不是。它需要什麼呢？原材料。思考的本質是大腦對信息的加工，你首先需要足夠的信息，才能進行加工。獲取這些信息的過程，就是學習，也叫作「輸入」。
同樣，當我們對信息加工處理之後，會產生一些結果，可能是靈感，可能是觀點，可能是文字，也可能是行動……總而言之，我們大腦中原本雜亂的想法，會通過這個加工過程，變成一套有序的成果。這就是「輸出」。
把它們組合起來，就構成了一個非常經典的框架：IPO模型—— 輸入 - 加工 - 輸出（Input - Process - Output）。
（智識營的朋友一定很熟悉，這就是我給智識營九節課設定的大框架）
IPO 模型體現的是什麼呢？信息的流動。如果某個環節斷裂或堵塞了，信息就會阻塞。因此，一個好的系統，一定是能夠良好運轉 IPO 模型的系統。
近段時間，我就給自己定了一個很小的目標：努力實現 IPO 模型的流通。
什麼叫「IPO 模型的流通」呢？我們可以從反面來理解。在信息的流動中，如果缺少了其中某個環節，會發生什麼？
1）松鼠模式：只有輸入，缺少加工和輸出。
這就會造成信息的囤積。讀了很多書，聽了很多課，但只是把它們存進筆記裡，從來不去動腦或行動。久而久之，筆記本越來越厚，但你從中真正獲取到了什麼，得到什麼改變了嗎？沒有。
2）青蛙模式：只有加工和輸出，缺乏輸入。
這就會導向無意義的幻想，也就是「民科」。實際上，有效的思考和無效的思考，最大的區別在哪裡呢？有效的思考是以思考為起點，去主動地、有針對性地獲取信息，來支撐自己或者修正自己，構建自己的知識體系；
而無效的思考，是以思考為終點，停留在自己編織的邏輯裡面，把自己的世界封閉起來，聽不見外面的聲音，從而難以成長、難以寸進。
3）金魚模式：只有加工和輸入，缺乏輸出。
這就會造成生命體驗的碎片化。你會感覺你的人生是由一個個碎片組合起來的，想法、靈感、計劃……彷彿總是產生了就又消失，難以持續形成一個整體。
原因就在於：你沒有能把這些無序的想法重構成有序的成果，並落實到行動，從而，你的體驗可能會很充盈，但會缺乏真正有效的成長。
4）驢模式：只有輸出，缺乏輸入和加工。
這種就會導向「盲目」。如同我之前說過的：單單為了做一件事情而去做它，但卻不去想「我為什麼要去做」，從而，把大量的時間和精力耗費在可能毫無意義、毫無價值的事情上，像無頭蒼蠅一樣不顧方向地折騰。
這種情形下，一旦你想清楚「我究竟想要什麼」，或者開始去想這個事情，你就很容易驚覺：原來我自己之前都在浪費生命。
5）傳聲筒模式：只有輸入和輸出，缺乏加工。
這種就是最簡單的了：你只是在「復讀」別人的觀點，沒有一絲一毫自己的東西。那你的生活又在哪裡呢？
一種好的生活，一定是要避開這五種模式的。
舉個簡單的例子：我的習慣是，學到一個知識點（I），我會去思考它跟其他知識點的聯繫（P），然後用自己的話把它表述出來，最好能夠把它相關的前置知識也講清楚（O），這就是一個最簡單的 IPO 流程。
如果缺乏了中間這一步，只是單純把它複述一遍，那就很容易形成孤立的碎片知識，並沒有真正地掌握它。
如果缺乏了最後這一步，只是停留在大腦裡，那就很容易把它忘掉 —— 畢竟，大腦是用來思考的，不是用來儲存的。
而同樣，當我思考它跟其他知識點的聯繫時，我不會停留在「想當然」的地步，而是會繼續蒐集資料，來驗證和支撐我的猜想……否則，就很容易變成「民科」。
當然這只是一個很簡單的例子，希望能幫你理解我這段時間的計劃 —— 也就是保持足夠的輸入，足夠的加工，以及足夠的輸出，使得這三者形成一個平衡，不囤積，也不過度。
跟大家共勉。
那麼，在這個過程中，有哪些基本的思考技巧，可以幫助大腦轉動起來呢？
分享一套我總結出來的思考方法，如果你依然不明白「我們應該如何思考」的話，也許能幫到你。
1. 複述：我獲取到了什麼信息？
無論是讀書、聽課，還是在工作中學習新技能、新經驗，時時刻刻在內心反芻，多問問自己，讓自己複述獲取到的信息，是一個非常有效的辦法。
一方面，它可以有效拓寬你的認知空間，強迫你調用大腦，提高記憶力；另一方面，它可以幫助你更好地統合你的生活體驗，把它變成一個有序的整體。
這也是我堅持做「生活記錄」二十年的原因，本質上是一樣的。
2. 提煉：在這些東西里面，最核心的是什麼？
經常有朋友問我，如何提高自己提煉信息的能力？實際上，這個沒有什麼技巧，最好的方式就是多練習。
比如：
讀一部小說，問自己：它最吸引我的一個點是什麼？是什麼使得它跟別的作品不一樣？
跟別人溝通之前，問自己：如果只能用一句話吧表達我的想法，我會說什麼？
讀完一篇文章，閉上眼睛思考一下：作者最核心的觀點是什麼？哪些東西是把它刪掉也沒關係的，哪些是絕對不能刪掉的？
……
慢慢練習，你會發現，你對信息的敏銳度，會變得越來越高。
3. 整合：我如何從一個更高的角度去鳥瞰它？
舉個例子：你讀了很多小說，那是否可以去試著總結它們的共性、寫法、結構？找出一些這個作者的特點，他想表達和探索的東西，或者這一類作品的常見模式。
像我閒暇時會去整理「推理小說常見詭計」，就是這麼一個思路。
同樣，你讀了我那麼多文章，那麼，有哪些觀念、理念是我經常強調的？支撐我這麼多文章的底層原理和思維是什麼？這些都是可以去思考的點。
4. 分析：它的原因可能是什麼？
我有一個習慣：在日常生活中看到一個事件，或者一種現象，我會試著去把它抽象，給它建立一個模型，再去思考：這屬於一種什麼樣的現象，它產生的原因有可能是什麼？
當然，要避免自己陷入「青蛙模式」，最好是對自己的判斷和猜想保持懷疑和審視，能夠找資料去支撐它更好。
這可以有效地調動你的大腦，讓你變得更加「聰明」。
5. 批判：我可以選擇相信什麼？
這就是常見的「批判性思維」和「獨立思考」了。最簡單的，就是多問問自己；
作者的核心論點是什麼？
他的論據和邏輯是什麼？
我在多大的程度上能夠相信和接受它們？
實際上，批判的意思，絕不是二元對立的「對」和「錯」、「真」和「假」，而是像這樣：假如1是「完全不信」，5是「完全相信」，我對這個觀點和結論，可以抱持多少的信任度？
絕對的相信和否定都是危險的。能夠容納更多的信念、等待去釐清和審查它們，選擇性地使用自己相信的那部分、同時不排斥被推翻的可能性，才是一個人「腦力」的表現。
6. 代入：如果是我，我會怎麼做？
我有一個小習慣：在生活中經常會轉轉念頭，想一想：如果是我，我會怎麼做？
比如去探訪、參觀一些實體店鋪的時候，我會考慮：這個效果是怎麼打造出來的？大概的成本是多少？如果以後我也做，會不會考慮借鑑？
又或者，跟別人交流、聊天時，聊到一個有意思的模式，我也會想一想：這個模式有沒有哪個地方跟我是契合的？我可以如何把它引入進來？那些地方是我可以考慮嘗試一下的？
我們經常說「產品思維」「商業思維」，其實這就是一個非常有效的，訓練產品和商業思維的小技巧。分享給大家。
7. 聯繫：它跟什麼東西可以聯繫起來？
這是我一直強調的一種思維方式，可以說是對我影響最大的一種思維方式。
舉一個最簡單的例子：讀一部小說，我會一邊思考：有沒有別的小說，跟它採用了相似的主題和技法？它們之間的異同點是什麼？它在哪些方面是出類拔萃的？
讀一篇文章，我也會想：我有沒有讀過內容和主題類似的文章？它們之間是否能夠融合、整合起來，形成一個更大的主題？
知識是有網絡效應的：任何一個知識點都絕不是孤立的，它一定要跟其他的知識點聯繫起來，才能發揮它的價值。聯繫的知識點越多，它的價值也就越高。
8. 定向：對我來說，什麼才是更重要的？
這個問題，也許值得你在每一天的日常生活裡，不斷地去思考。
我在之前的文章裡提過：我們的人生，實際上就是在大量的「要我做」裡面，尋找空隙去追求「我要做」 —— 那麼，我的時間和精力應該用在什麼東西上？
我目前所有要做的事情裡面，哪些是重要的，哪些是次要的？哪些是必須全力以赴的，哪些是可以轉交給別人、或者根本不做的？
很多時候，決策的本質並不在於「選擇」，而是「捨棄」。懂得捨棄什麼，願意捨棄什麼，是一種勇氣，也是一種尤為可貴的能力。
9. 覆盤：我還可以如何做得更好？
最容易獲得成長的方式，就是從自己做過的事情裡面獲取經驗和反饋。一切學到的東西，一定要落實到行動，再從行動中得到反饋，才能真正變成屬於你的東西。
所以，我常常說：如何應用你從我的文章、課程裡學到的內容？不要追求「一下子改變我的人生」，這當然是不可能的 —— 更有效的方式是漸變：拎出一個方法，去行動、嘗試，然後進行復盤總結，問問自己：
我以前是怎麼做的，現在是怎麼做的？
怎麼樣才能使我做得更好，解決我的實際問題？
只有以實際需求為驅動力，把知識放到行動中，通過反饋和覆盤不斷地驅動這個循環，你才能真正獲得成長。
10. 創造：我可以為別人提供什麼？
當你已經有了足夠的積累，建構起了自己的知識體系，那麼不妨想一想：我可以通過創造一些什麼東西，來更好地幫助別人，影響這個世界？
最簡單的方式也許就是寫作。分享你的心得、經驗、思考和方法論，給予別人啟發，幫助別人少走彎路。
也可以是指導，諮詢，培訓，抑或是分享，提議，交流……都可以。我之前提過一個簡單的「5分鐘給予」：哪怕你沒有太多的時間精力，你也不妨每天抽出5分鐘，在你熟悉和擅長的領域，去幫別人一把，給別人一點指點或反饋。
去創造，不要消費。它是你跟這個世界，真正產生聯繫，真正去幹預世界、影響世界的關鍵所在。
也是我們每一個人實現生命意義、獲取幸福感的最好方式。
—— 閒聊時刻 ——
希望這套「思考工具箱」，能幫你體會到思考的樂趣，不再抗拒「動腦」。: )
1）關於 IPO 模型的五種負面模式：
松鼠得名於愛囤積的習慣；
青蛙得名於「坐井觀天」；
金魚得名於「7秒記憶」；
驢得名於矇眼推磨和胡蘿蔔與驢；
傳聲筒，顧名思義。
是不是非常好記。: )
2）你也許還記得我在前面文章寫過的「貝葉斯大腦」。實際上，大腦是非常容易習慣一個模式的：你經常不動腦，大腦就會習慣不動腦，從而抗拒動腦；你經常動腦，大腦就會反過來抗拒「不動腦」。
所以別再說「我就是不想動腦」啦~
3）有朋友反饋：我週四晚發的文章，經常要到週五才能被微信推送。
這個模式確實挺煩的，看微信未來會不會改進吧。
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你的立身之本是什麼？
道理都懂，卻仍然過不好這一生，怎麼辦？
THE END
- 晚 安 -
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