子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
楊伯峻：孔子說：“父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。”
錢穆：先生說：“父母在時，不作遠行。若不得已有遠行，也該有一定的方位。”
李澤厚：孔子說：“父母活著的時候，不遠走高飛。如果走，也要有一定的方向。”
詳解：三人都把“方”解釋成“方向、方位、處所”之類，但這裡的“方”通假“謗”，這在《論語》中並不是孤例，例如“子貢方人”這句也是這個意思； “遠”，不是指距離遠，而是指偏遠險惡之地；“遊”，這裡指的是“遊學”。
該句意思是，當父母還健在時，即使像“遊學”這樣有意義的事情，如果要以身赴險，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那麼就會有“謗”，也就是被詛咒的意思。這裡的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這裡說得很平實，對於一個家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承並不一定以男性為基礎，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對於家族來說，最重要的是抓緊時間延續其香火，任何以身赴險的事情，必不可取。即使香火已延續，一旦以身赴險使得白髮送黑髮，那就是天底下最大的不孝了。這點，對男性女性都是一樣的。
纏中說禪白話直譯
子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說：“當父母健在時，即使是遊學也不能到偏遠險惡之地，否則一定招致旁人或命運的詛咒。”
現在的社會人的流動性大大增強，但是人還是有自然規律需要遵循。
修身、齊家、治國、平天下。
成家、立業。
這個還真是要有順序，有節奏。在什麼樣的年齡做什麼樣的事情。不然就是亂七八糟了。
不然走的路都是踉踉蹌蹌。
時至今日，只能是亡羊補牢，調整節奏。讓我等螻蟻命能夠順天應時，最後得到一個“無疾而終”那真是人生大幸。
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