時光瀲灩滴墨盛放1
不要取悅別人，你越在乎別人，越被動。這個問題讓我想到了另一句話，你越在乎得越會傷你。
你在乎什麼，什麼就會控制住你的心，你的心就會跟著這個人或事情動起來。
在乎原本就是害怕失去，因為害怕失去就開始取悅別人。而往往卻是因為你取悅別人的樣子更加速了失去。
有些時候取悅完別人後連我們自己都討厭自己，為何會有這樣的壞情緒，是因為我們違背了自己的心。亦或是因為自己的害怕而對生活中的自己做了妥協。
有些時候我們面對失去不妨再大膽一些，再勇敢一點，告訴自己說，不要害怕，凡是能失去的，原本就不屬於我們。
菊子愛花痴
這是一句大實話，完全贊同。現代社會，離不開社交活動，只不過是交往的層次檔次有所區別罷了。社交活動形式多樣，內容複雜，參加的人員參差不齊，活動地目的各有所需。活動的人員中，社會地位定有差別，甚至年齡懸殊較大，如何給自己定位，至關重要。通過參加社交活動，相見老朋友，結識新朋友，加強今後往來，增強友誼，鞏固社會地位，利於長遠發展。在活動中，注意言談舉止，儀表儀容，即彬彬有禮，又不卑不亢。我們知道，新中國成立不久，西方世界妄想將新中國扼殺在搖籃裡。周總理等老一輩革命家，在強權強國面前，大智大勇，化解了很多外交危機，始終維護保證了我國的地位和尊嚴。一個人當然不能和一個國相提並論。可是在社交活動中，若是低三下四，或是低聲下氣，一味迎合討好別人，不僅得不到大家尊重，還認為你必有所圖，動機不純。況且，參加社交活動的不在少數，你能面面俱到，做的滴水不漏，八面玲瓏嗎？顯然不能。你可能讓少數人滿意了，而得罪了大多數人。真是出力不討好。有次我們十幾個同鄉聚會，組織者是個實在人，話不多，只是一個勁遞煙，倒水，斟酒，忙的不可開交。可氣氛不熱烈，內容也單調。這就是角色定位準的重要性。不管在任何場合，一定要找準自己的位置，定好自己的角色，體現自身的價值。謙虛過度等於驕傲。社交場合不是舞臺，無需過謙表演，你也不欠別人什麼，用不著取悅別人。當然，社交活動也是有規則的。尊重和取悅是兩回事。尊重別人就等於尊重自己。盲目自大不可取，目中無人更要不得。講合適的話，做得體的事，體現君子風範，贏得大家的尊敬和認可，始終掌握社交活動的主動權，遊刃有餘，恰到好處，立於不敗之地。
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無論是“取悅”還是“在乎”，對於當事人來說都會被動。當你取悅別人的時候，肯定有一種卑躬屈膝的感覺。
美國著名心理學家威廉 詹姆士說：“人類本性中最深的企圖之一是，希望被讚美、欽佩、尊重”。當我們“取悅”別人和“在乎”別人的時候，都是違反人性的一些做法。
我們要殫精竭慮地去想一些好詞兒，去討好你想討好的人；我們都會去做一些自己不想做，但為了讓對方高興而不得不做的事情。比方說，在餐桌上端茶倒水、迎來送往等等的一些事情，甚至在餐桌上，你連說話的權力都沒有。
但返回來又說了，你為什麼在社交中去討好別人，巴結別人呢？我覺得可能你是弱者，你取悅別人，巴結別人的目的，是為了從對方手中獲取自己想要的東西。如果你足夠強大，你就不用去取悅別人，或在乎別人了。
但是每一個成功者，他們都要經歷由小到大，由弱到強的過程。比方說馬雲，他剛開始做企業的時候，那也是到處求爺爺告奶奶。他不但要“取悅”別人，還要“在乎”別人，因為“別人”是他的資源。他現在可以不用取悅任何人，也不用在乎任何人了，因為他現在是那個被取悅和被在乎的人，因為，許多人需要他的資源。
如果你不夠強大，還需要求人辦事，在社交當中，你就必須取悅別人和在乎別人。否則的話，你連下一次參加的機會都沒有了。所以，我們拍馬的目的是為了騎馬，在你騎馬之前必須拍馬。
當然，不取悅別人，不在乎別人，還有一個前提，那就是你特有本事，像錢學森似的，走到哪裡都是別人求你，無論是美國還是中國。而且你擁有的本事是別人不具備的，是馬雲馬化騰都會求著你去到他們單位上班的本事，你才可以不必取悅別人，在乎別人，這就是辯證法。
