噯寳鋇
堯舜禪讓帝位只是傳言，那麼這個傳言是如何而來的呢？原來，孔子閱遍天下之書，發現上古只有堯舜禹三人不是世襲帝位，於是便稱‘天下德者居之”，以堯舜禹為天下君主的榜樣。經儒家世代宣揚，便有了堯舜禹禪讓的故事。
戰國時期就有人提出了懷疑，《荀子·正論》：“夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也”。《韓非子·說疑》：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也”。
出土於西晉時期的《竹書紀年》一書是戰國時魏國的史書，書中記載：“堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使父子不得相見也。”唐代的劉知幾在他所著的《史通》中說：“舜放堯於平陽”，又說舜是給禹趕到蒼梧而死的。
看來古人已經懷疑堯舜禹禪讓制度。
花開水不流
我們知道，在太古社會時期，，出了三個有名的帝王“堯、舜、禹。”他們的天子之位都是由前任禪讓而來的。堯和舜都沒有把天子位傳給自己的兒子。禹成為天子後，就成立了夏朝。本來他也是把天子之位傳給伯益的（顓項和少典氏後裔）。但是他的兒子啟通過一些武力手段最終當上了夏朝的最高領袖。這也是禪讓制過度到世襲制的標誌。中國古代也正式開始了長達幾千年的封建世襲制度。
堯、舜和禹他們自己都是有兒子的，為什麼不直接傳位給自己的兒子呢？原來在最開始的時候，天子的繼承人都要由各部落組成的聯合會選舉產生，原天子有提名權（不能提名自己的兒子）。在很早的時候，就已經確立好了接班人了。
那麼，隨著社會的不斷髮展和王權的不斷加深，社會私有制的發展也達到了一定的水平。作為三個帝王（堯舜禹）的後代們，可能也想過通過軍事政變使自己最終坐上“龍椅。”我認為都會有這種想法的。啟不是最終成功了嗎？
當然，在那個時代，禪讓制還是社會主流的時候，繼承大位的條件還是看誰的功勞最大大。不然，縱使你是皇帝的親兒子也不行。
三代禪讓，千古佳話
要問堯、舜、禹三代帝王是不是禪讓而來的天子之位，我想說，那一定是的。
當然，他們選定的繼承人能力都是有目共睹的，大家也都很支持。但是作為選定的繼承人，也會考慮到前任有兒子之類的。雖然自己是法定繼承人，但是也要稍微推辭一下，看看各諸侯是支持前任的兒子還是支持自己。如果不支持自己，自己當的也沒意思，如果都支持自己，那自然更好了。於是 ，在堯或者舜死了之後，就有了下面兩件有趣之事。
第一件，堯因為賞識舜的才敢，所以就叫他協助自己處理政事。後來舜乾的的卻不錯，堯就宣告他為自己的繼承人。後來，堯死了，三年喪事過後，舜就避開他的兒子丹朱到南河之南去了。而那些諸侯不去朝拜丹朱，而是去朝拜舜，歌頌的也是舜。於是，舜在所有人的支持下就即天子位了。
第二件，後來，舜也是和他的前任君主一樣。把天子位穿給了德才兼備的禹（大禹）。在舜死後，禹也是如法炮製，躲避舜的兒子商均。而那些諸侯亦是不去朝拜商均，反而去覲見禹。於是，大禹在眾諸侯的支持下也順利即天子位了。
我認為堯舜禹三代是禪讓的天子之位是毋庸置疑的。但是，隨著王權的逐步加深，原有的勢力平衡被打破，世襲製取代禪讓制就成為了必然。就像禹傳位於伯益一樣，禹的兒子因為夏朝王權的更為深厚，所以他藉此培植了自己強大的勢力。而伯益雖然有才，但是勢力不足。禹傳位於他之後，他也免不了被啟（禹的兒子）把位子給奪了。所以，堯舜禹三代能夠順利禪讓是有他的基本條件的。如果選的繼承人勢力比天子的兒子輩強，那麼，禪讓就能繼續下去；而如果選的繼承人勢力比天子的兒子輩弱，那麼，就算他再怎麼德才兼備，位子也遲早被奪，世襲製取代禪讓制就是必然要發生的事了。
朝陽白露
堯舜禹的時代，距離我們已經遙遠，要想知道當時的真實情況也並無過多真實史料，只能靠零星記載和民間傳聞。暫且就我說知道了解的，堯舜禹三代權利的傳承，來說說之間的關係。
一、堯傳位於舜
相傳皇帝之後，在中原大地上，逐漸崛起了諸多部落，他們不管是人口、面積，都形成了一定的規模。
這些部落的首領，掌管著各自部落內的一切資源，並代表部落外出與其他部落進行談判。到了後來，這些部落覺得，單獨存在的話各部落之間會經常發生爭鬥，還不如組成一個部落聯盟，從而避免爭鬥。於是，在經過一番上商議和討論後，起初，推舉了年紀比較大的“堯”做了這個部落聯盟的首領。
後來，堯的年紀隨著一天天增大，便產生了推選下一個部落聯盟首領的想法。他的手下知道後，及開始推薦堯的兒子丹開，讓他做新的部落聯盟首領。可是，堯聽了後，搖了搖頭沒有同意，他認為自己的兒子太過於武斷，還喜歡欺負別人，並不適合當首領。
這時候，又有人推薦了一個叫做舜的青年人，說他品性很好，很熱心腸，適合當首領。於是，堯把自己的兩個女兒嫁給了舜，並對他考察了一段時間，最後發現舜確實是個能幹且品德高尚的人，所以把部落首領位置傳給了舜。
二、舜傳位於禹
禹的父親，在舜的時代就掌管水利事宜，不過為人沒什麼才能，導致中原地帶洪水氾濫，百姓遭殃。後來，舜看不下去了，就把他的官職給撤了，經過別人舉薦將禹提拔到了他父親的位置，主管治理洪水的事宜。
禹是個能幹事的人，在結婚後四天，就匆匆踏上了治理洪水的地方。他帶領人們，走遍千山萬水，查看險情，搬運石頭，建立防洪堤壩。河道擁堵的地方，就親自下水疏通。就這樣，憑著他的聰明以及身先士卒，那些以前洶湧無比的河水，成為了緩緩的水流，不僅不再威脅百姓生活，還給農田帶來了灌溉。
這一切，舜都看在眼裡，認為禹是一個值得託付的人，於是在臨終前將部落聯盟的首領位置傳給了禹。
三、禹的傳位
禹雖然治理水患及國家方法有佳，但是他在掌握了所有的權利之後，逐步開始有了私心，不再想學先輩那樣選賢者而傳位，他想將位置傳給自己的兒子啟。
在他老年時，人們紛紛推薦和他一起治水的功臣伯益，他擔心自己兒子的位置不保。所以，禹先下手為強，給了伯益一個虛職，自己的兒子獲得了實權。在他死後，他的兒子啟，立刻繼承了權利，最後和伯益發生了戰鬥。結果是，啟戰勝了伯益，坐穩了首領。後來，啟建立了一個奴隸制王朝，就是我們說的夏朝。
四、小結：
所以，堯傳位與舜，舜傳位與禹，這兩代都是禪讓，賢者居之。而到了禹，他有了私心，就傳給了自己的兒子，把禪讓制變成了繼承製。
