魯迅讀《三國演義》評論“與顯劉備之長厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖 ”，的確《三國演義》裡的劉備雖然有仁君風範卻在亂世三國中顯得過於迂腐，做了很多“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的事情。
《三國演義》中劉備的仁厚反而害人不淺，真實的劉備白手起家，是一個標準厚黑精明的政治家，可謂一代梟雄
劉備攜民渡江差點自己都被曹操抓住，看似仁厚，實際上卻是害了百姓，將百姓拖入戰爭之中，最終既沒有保存軍隊實力，又沒有真正保護百姓。
徐州接納呂布，卻被呂布反叛，最終“陶謙三讓徐州”才接受，流浪半生的第一塊地盤就這樣沒了。如此種種不一而足，那麼更接近歷史真相的劉備到底是怎樣的呢？
梟雄之心：志存高遠
劉備的漢室宗親實際上不太可 考據，但劉備自己的確打著漢室宗親的旗幟，不過並沒有被漢獻帝認作皇叔的說法。實際上漢室宗親的號召力也不算太大，劉虞、劉焉、劉表漢室三牧最終都沒成啥氣候，這些可是真宗的皇室大佬。
劉備早些年和先祖劉邦，宿敵曹操頗有相似之處，喜歡溜鷹走馬，奢侈衣物，只是父親早亡，家裡成了苦哈哈。劉備就成了織蓆販履之徒，但是劉備從小很有志向，比同時代的曹操的徵西將軍的願望大多了。
劉備家旁邊有一顆很大的桑樹，遠遠望去像車蓋一樣，劉備曾經對同村的小孩子們說“吾必當乘此羽葆蓋車。”在漢代能有羽葆蓋車的只有皇帝，禮制是不能隨便逾越的，特別是這種皇帝的專用車了，因此劉備說這話可嚇到了叔父劉子敬，讓劉備不要亂說話，會被誅滅九族的。
很多英雄人物，很小的時候都會有夢想，項羽和劉邦都曾見到秦始皇的車架而發出豪言壯志。項羽說“可取而代之”，劉邦說“大丈夫當如是”，項羽更多的是自負和仇恨，劉邦則更多的是羨慕。
曹操早年的願望卻僅僅是一個“故漢徵西將軍之墓”，要知道不是後來曹操一人之下，萬人之下，改了四徵的地位。漢舊諸徵，在曹操掌權之前，皆為雜號將軍。曹操掌權之後，可能是情懷原因，將四徵改成為僅次於三公的地位，曹丕搞陳群的九品中正制延續了曹操的做法，徵西將軍這才成為僅次於大將軍的高級將軍頭銜。
由此看來，在志向和野心方面，劉備當仁不讓，這或許也是劉備雖然一直在各處諸侯之間遊走，卻始終不曾真正屈服於人的原因之一了。劉備的皇帝夢，在給幾個兒子起名也展露無疑，“封禪永理”這也是秦皇漢武才做過的事情。剛拿下漢中，劉備就自封漢中王，比之孫權隱忍到曹丕時代還在像曹丕稱臣，劉備梟雄之心昭然若揭。可見劉備從來不是《三國演義》中的迂腐，唯唯諾諾而又有些偽善的形象。
梟雄之資：明智見機
同時代的豪傑們無不欣賞劉備，陳登一生最想追隨的是劉備，奈何劉備終究未能在北方與曹操爭雄。《三國演義》中是張飛怒鞭郵督，實際上是劉備親自鞭打的郵督，然後棄官而逃。劉備擔任平原縣縣令的時候，有郡民不服劉備，派遣刺客謀逆劉備，卻被不知情劉備禮遇有加，從而大為感動，實情以告。
三讓徐州實際上也是假的，真實情況是劉備考慮到自己不能服眾，為了能爭取名義上的支持和人望。劉備在陳登、孔融的幫助下，讓袁紹做為背書，這才領了徐州。而且這些都是在陶謙死後，糜竺主動找到劉備才發生的事情，根本沒有所謂的讓徐州的說法。
也正是因為徐州為四戰之地，劉備面臨袁術、袁紹和曹操三位大佬的窺視之中，才無奈收留呂布，想利用呂布為自己張目。呂布也成功為劉備化解了袁術的威脅，轅門射戟在《三國志》也是有記載的。可以說劉備做事情是非常有章法的，而不是《三國演義》中多次出現的迂腐的“仁厚”，成了魯迅口中的偽善。
劉備拒絕劉表的接任荊州牧的說法，雖然名義上劉備的確是說“劉表待我不薄，我不忍心”，但是和徐州適合的情況不同。劉備雖然在荊州已經很有聲望，也有不少人士投奔劉備，但是荊州真正的實權派都是非常防範劉備的，即使劉表去世，劉備也無能力接任荊州。
蔡瑁張允、蒯良蒯越、文聘等人都是不看好劉備的，劉備即使有心也無力，這是劉備真正拒絕的根本原因。至於場面話，誰不會講的更好聽一點呢？如果因此小看劉備，認為劉備只是一味仁厚反顯迂腐，坐失良機則是大錯特錯了。
劉備入蜀沒有立馬就爭奪劉璋的基業，也是劉備被噴的諸多問題之一。名聲在很多人眼裡是虛無縹緲之物，但實際上無論在古代還是在現代都是非常重要的實力之一。曹操之所以未能統一三國，很大程度上就在於名聲沒做好，或者說被汙衊了很多事情，當然曹操也不算冤枉。
十萬多百姓攜民渡江，更多的就是曹操屠城帶來的極大負面影響，這才讓百姓不敢留在故土。當然也燒少不了劉備、孫權等勢力的大幅度宣傳，劉備如果直接圖謀劉璋，背信棄義，益州的亂象恐怕不是三五年可以平息的。
梟雄之風：折節下士
劉備入蜀攻下涪城，很快就將兵臨成都，因此置酒作樂。劉備對龐統說“今天的宴會快樂吧？”龐統說“把討伐敵國當做快樂不是仁者之兵”，劉備惱怒說“武王伐紂，前歌後舞，難道不是仁者之師，你說的話不好聽出去”。龐統起身要出去，劉備立馬後悔又拉龐統回來，龐統回到原來的位置上，也不道歉，只顧吃喝。劉備問我們剛才的討論是誰的過失？龐統說是我們共同的過失，劉備大笑，這才恢復了宴會歡樂的氣氛。
劉備三顧茅廬的故事已經家喻戶曉自不必復言。孝直避箭卻鮮有耳聞，法正是劉備入蜀的內應和功臣，很快就深受劉備喜愛和欣賞，成為劉備信賴的謀主。一次劉備和曹操的作戰中，形式不對應當撤退，劉備大怒不肯撤退，無人敢勸。當時箭如雨下，法正走到劉備前面，劉備趕緊喊“孝直避箭”。法正說“連主公你都親冒箭矢何況我呢？”於是，劉備只好允諾和法正一起撤退。
劉備識人之明，可以說在三國時代無出其右者。力排眾議任用還沒有重大功績的魏延，擔任鎮守漢中的重任。事實證明魏延非常合格，鎮守漢中十餘年毫無差錯，還在曹真三路伐蜀之戰中，以少勝多大敗郭淮、費瑤的魏軍。劉備過世的時候還交代諸葛亮“馬謖言過其實，不可大用”可惜諸葛亮終究是沒有聽從劉備的遺言，導致第一次最有希望北伐成功，收取隴西，控制雍涼的計劃落空。
梟雄之殤：過剛易折
劉備縱橫大半個中國才成功割據一方，卻在最鼎盛的時候，被東吳突襲，關羽身死，張飛也被殺，血海深仇，不共戴天。和曹操攻徐州屠城一樣，劉備怎麼可能不知道，伐吳不是一個正常政治家所採用的戰略，但是劉備還是做了，孤注一擲，幾乎掏空家底的劉備，實際上沒什麼其他的政治軍事原因了，就是報仇，就是痛打孫權，讓孫權不敢再背後捅刀子。
何謂梟雄，詞典上的解釋很符合劉備：天命玄鳥，降而生商，商朝是以鳥為圖騰的王朝，並且甲骨文確立於商朝，所以，在中華文明的緣啟時代，對鳥的崇拜和觀察是文明的元素之一，梟雄說的就是一種模仿鳥性 態的人格，果斷迅猛，準確短急，不受道路侷限，不法古，不囿今。善於維護羽翼。
正史上劉備雖然並無和關張結拜之記錄，但是情同手足，出則同行，入則同寢，輾轉半生不離不棄，過五關斬六將雖是藝術誇張，但關羽掛印封金卻是事實，早已不是兄弟勝似兄弟了。羽翼已折，安能坐視？劉備伐吳，為義氣也！
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