玉堂穴名釋
玉堂穴，《靈樞經》名為玉英穴，位於任脈膻中穴直上一點六寸。
《針灸甲乙經》:玉堂穴主"胸中滿，不得息，脅痛，骨疼，喘逆上氣，嘔吐煩心，玉堂主之。"
武當山著名道醫祝華英道長以玉堂穴為疏肝解鬱之主穴。何以故？《靈樞根結第五》：“厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中。”
玉堂為肝經之結穴，所謂結穴者，為經脈最上端之穴位。故取此穴，可以提升肝經之氣上達，而有疏肝的作用。
玉英穴位於兩肺之間，又名玉堂。玉者，西方金也，玉出於石，為石之精氣所生，石中有礦，可提煉五金，故金、石、玉者，皆屬五行之金。堂者，殿堂也，以此穴為肺金之氣所居，故名玉堂。
辛可疏肝
既然此穴為肺氣之所聚，主治肺氣不宣，何以又能疏肝？《素問髒氣法時篇》雲：“肝欲散，急食辛以散之，以辛補之，以酸瀉之。”肝氣鬱滯不得疏洩升散，當以辛味補之散之。
辛，五味之一，西方肺金之味，辛入肺，可宣發肺氣。凡肝鬱，容易導致氣機鬱滯不暢，故取辛入肺，調暢疏發一身之氣也，以肺主氣，凡氣之運行失調，皆可從肺治。
臨床上，諸多情志不暢、肝鬱氣滯之患者，多喜嘆息，嘆息者，深吸一口氣，然後緩緩呼出也，以緩肝氣之不舒，呼出胸中不暢之鬱氣。而呼氣者，為肺經宣發之功也，其宣發之功與辛味疏肝同理也。
從臨床疏肝理氣的藥物氣味來看，香附子、木香、川芎、薑黃、玄胡等也都具有辛味。關於柴胡，疏肝利膽，苦而微涼，但陶弘景言古人愛吃柴胡苗，以其氣味辛香，故喜食之。
玉堂穴功能
傳統上玉堂穴多用於主治與西方金太陰肺與陽明胃相關的疾病，如《針灸甲乙經》:玉堂穴主
“
胸中滿，不得息，脅痛，骨疼，喘逆上氣，嘔吐煩心，玉堂主之。”
從臨床總結此穴有疏調肝經氣機、寬胸理氣止痛、宣肺止咳平喘、兼清胃止嘔的功效。
“胸中滿”者，一為肺氣不宣胸中滿悶，二為肝氣鬱結之胸肋苦滿，凡此二者，皆氣機失於宣發；
“不得息”，息者，呼吸也，肺失宣發，故呼吸不利；
“肋痛”，凡胸肋脹滿疼痛，多肝鬱氣滯也；
“喘逆上氣”，亦肺氣不宣；
“嘔吐煩心”者，陽明胃經之熱擾胸隔也，陽明胃經從頭下行胸中，胃經有熱結聚胸中，故心煩嘔吐。如果以任督二脈為圓周，玉堂正好位於西方陽明燥金地界，故陽明有熱，可取玉堂穴。此穴可宣發太陰肺氣，而太陰與陽明，為西方燥金之陰陽表裡也，故玉堂宣發肺氣的同時自能和降陽明，此太陰升則陽明降之理。
玉堂疏肝配穴
臨床經常見到 有一部分抑鬱症患者，出現明顯的驚恐症狀（《靈樞本神篇》:肝氣虛則恐，實則怒），同時伴有嚴重的瀕死窒息感，即玉堂至天突穴部位出現氣機堵塞，導致呼吸不暢，出現胸中滿悶不得息，此為肝鬱氣滯影響到了肺主呼吸，說明肝氣的鬱滯的確可以影響肺主氣的功能，臨床見此症狀，可以玉堂配伍天突穴、內關穴同用。
然欲升肝經，當先降膽經，此肝膽經之太極對立升降也，故玉堂疏肝理氣可配伍膽經足臨泣、丘墟穴使用，此二穴有利膽下氣的作用，臨床往往無往而不利，效果立竿見影，臨床治療肝氣鬱結所致的胸肋滿悶、口苦、喜太息等症狀，以及情志不暢導致的鬱悶多愁善感、緊張焦慮生悶氣等症狀。
玉堂為肺金之氣所聚，雖有疏肝之功，但主要在於調暢肝經之氣，作用於肝經氣分，如若氣滯不能行血導致血瘀，祝華英道長常配伍厥陰心包經的內關穴同用，共奏疏肝行氣活血之效。
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