迴轉來講，這個宇宙運行的法則，一步有一步的現象，一步有一步的作用，每一個現象也不是亂七八糟的。所以修道要懂這個，“處中以制外”，把握那個中心。我們人為什麼衰老？衰老是一定的，因為生來必有死。生老病死四大過程等於乾坤坎離，從天亮到夜晚，呆定的，誰都免不了。但是道家文化認為可以免得了，不過一定要懂得這個法則。所以老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法”就是效法，人要效法這個地球運行的法則。人靠地球而生活，地球生長了我們，也把我們收回去了。“人法地”，就是效法地球這個作用。
地球靠什麼？ “地法天”，這個天是代表太陽系統，這個天又是哪裡來的？這就是哲學問題了。生命哪裡來的？上帝造的。上帝誰造的？上帝外婆是誰？姓張的，姓李的，一路要問下去。“天法道”，道就有這麼一個作用，這個功能，在宗教叫做神啊、主啊、上帝啊，叫做什麼不管了，在中國文化只是講天效法道，不可以違反道的規律。那麼道效法什麼呢？老子講“道法自然”，我們現代人讀《老子》，認為自然就是自然科學的自然，古文不是這樣讀，我們現在的自然科學是借用老子的觀念。“自然”兩個字原來不一定是合在一起的名詞，道法“自” “然”，是說它自己當然如此，它的自體當然是如此，不要再問了，不能問下去。等於宗教講的一樣，不要追問上帝是誰造的，信就得救，不要問，再問下去問不到底了。
所以道法是“自” “然”，自己當然如此謂之自然。我們現在讀《老子》的人，因為受了幾千年後日本人借用《老子》的自然觀念，翻譯自然科學名詞的影響，所以我們一提自然，說這個風景那麼好，那是自然的，人要到自然裡頭走走，於是自然就代表空氣、代表了空間。人怎麼會到自然裡頭走走呢？這一些自然的觀念同老子的自然毫不相干，名稱給他們借用錯了。所以老子說“道法自然”，道效法誰？道就是道，它自己本身必然一定是如此，有一定的規律。
所謂自然不是盲目，剛才再三強調，自然非常有規則，一步不能違反。所以魏伯陽真人在《參同契》裡告訴我們，道家修煉神仙之道，如科條之不可違。等於法律、科學的定律沒有辦法違反一樣。我們現在的年輕人做工夫，說身體這裡動，那裡麻，就認為任督二脈一下子就通了“那是超越了自然，不可能的，那是假通。氣脈假通是很容易的，因為那是感覺不是真通。真正的通有它的相，一步有一步的象徵，一步有一步的作用。所以體、相、用有它不能違反的定律。就像一個孩子剛生下來，就想會講話走路，那是不可能的。
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