从大众对“格律”的误解说起

现在网上网下对格律诗的观感分化得比较严重。其中一部分人尊“格律”为王道，除此皆无味。另一部分人认为，“格律”已僵化，且“律不可害意”，我辈必破之才能大快！其实“格律”今日之窘境，完全就是今人自己造成的。

君不见，很多自身诗词功底极差又从不去钻研的人，正将很多错误的，人云亦云的知识在网间传播不休。别的地方且不说，就说这头条上吧，教人写格律诗的比比皆是。但是细看某些人的水准真是让人有惨不忍睹之感。

有些人的行为已经不是在误己误人了。普通大众对“格律”二字产生误解，乃至大起厌烦的，皆从此来。

比如，有的人经常误指“古体”为出律，让人产生“格律”独霸天下除此无诗之感。

更有的，对格律的本质了解不深，把合律的，甚至非常经典的拗救指作古体（或者出律），造成大众误解“格律”必是僵化的。或者，以此缪为例，为“出律”寻找借口。

以上两种情况，对于活了一千多年的国学之一“格律”来说，无异于是在美玉上面布施狗血。

就拿贺知章的《回乡偶书之一》为例来说吧。很多人要么说这种诗是出律，所以得出结论：名家名作多出律！所以律是死的，“律不可害意”！以致但凡一个人不管手高手低，兹认为自己要出意境了，便可把“律”丢之一边不管了。（若真整出意境了也是好事，事实呢？）

要么就是——“这都是古诗，跟你家格律没关系”！

好吧，这里便把这首诗的平仄律贴出来。我先不说，大家先看，然后根据自己掌握的格律知识来分析一下这首是出律的律绝，还是跟格律不沾边的古绝？

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

平平平仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

记得我以前跟人讨论过格律当中的“拗救”技巧。从说“135不论246分明”是错的开始；到小拗不救大拗必救；再到自救、对救、混合救的应用时机和应用场景。并明确阐述过，所谓的万能拗救式“平平平仄平”不是万能的。为此还单独写过一篇小文，说为什么这种看似万能的救式只能用在“仄仄平平仄”拗变体的下句，并做了反推和反证来说明其中的具体原因。

看到这里，相信真正沉下心来研究过格律的人便已经知道答案了。这首贺知章的《回乡偶书之一》是完全合律的律绝，而且示范了教科书式的混合救技巧。同处同律相同救法的诗还有很多，不再一一例举。

有眼尖的同学会指出，二句结尾的“衰”字不对！平水韵里它是“支”韵，跟其他韵脚的“灰”韵不属同一韵部，所以此诗非“孤雁出群”格，是出律的！嗯，好吧，我来解释。其实解释也是在重复自己之前说过的话。即，用平水韵去解读唐律（切韵系），或者宋律（广/集韵）是错误的，虽然这三者都属于中古音系统，但却不是百分百相通的。此外还得明白这些分属不同朝代不同时期的官韵之间，它们延承的脉络和根脚在哪里。所以我一直都在强调，没有一点音韵学基础，各朝各代的格律诗是无法辨清它到底出不出律的，甚至有些诗到底是格律诗还是古体诗都没法辨清。所谓的一时一境，科学严谨是也。否则便会闹出笑话。这道理就跟现在有人用普通话来分析你用平水韵写的诗是一样的，肯定是不对的。看到这里如果有同学问，那看明朝的诗产生疑问时是否需用《洪武正韵》校对才是？恭喜你，已经会抢答了！

好了，例子就说到这里。其实我要说的是，大家都经常会见到整天把格律挂在嘴边的人；也经常能见到每时每刻都在愤怒的以为“格律就是僵化代名词”的人。我在回答别人问题的时候也曾说过，有些人翻了一辈子类似王力先生的《诗词格律》这种文献，到头来还是对格律一团浆糊，不能化用。

这其中的原因一部分是天赋所致（无解），一部分是自身的知识结构所致（可解），还有一部分是“懒惰”所致（可解）。其实不用悲观，大多数人都是属于后者的。

资讯如此发达的今天，“格律”几乎没有任何秘密可言，快相当于它摆在大家面前可以任意的进行肢解剖析了。可惜的是，还是有大多数人少于去钻研。从来都是人喂一口便消化一口，不喂了便一动不动。更不管那些喂来的东西是对的还是错的，结果就可想而知了。这里我没有对王力先生有任何不敬的意思，但我还是要忍不住的指出来，此公的某些指导性意见是不严谨的。不然也不会造成今时今日那么多人对格律的认知产生混乱。大家不奇怪吗？为什么对于格律的争论要远多于对词牌的争论？说诗解律的人、文章少吗？但为什么还是仍然的争论不休？

其实，但凡抓住了格律本质的人，从来对这些争论都是不屑一顾的。能把格律了然于胸的人太多了，举不胜举。可以说在古时，自从有科举制度开始，历朝历代去参试的人无论能否取得功名，无不把格律视为儿戏。到了清后期，格律更是已经走进了寻常百姓家。直到今日，科技资讯如此发达，查阅典籍资料更是顺手拈来容易到不能再容易的事了。

只要沉心努力，躺着都能进大学的年代，格律又何难之有？当然，真正行起诗来那是与另一套系统进行磨合的事了。只研格律的话还是没什么门槛的，就那么点平平仄仄的变化，粘联对仗，加上几十个韵部的事，背都背下来了。但比较可惜的是，当代的大多数人不学这些倒好，接触多了反倒造成了自身抛简入繁，而不是食繁化简，从而产生迷惑乃至到愤怒。这也是一种很难解释的奇怪的现象。

关于格律的本质，说到底是跟音律有关的。其实就是围绕“双平因子”进行的声调起伏和递进而已，就这么简单。

至于拗救的本质，把它看成加减法就可以了。这里堆多了，别处对冲一下就好，千万不要把它想复杂了。“孤平”也并非是什么死结，都可做活的。

所以无论是格律还是拗救，只要掌握了它们的本质，就没有再犯错的时候。再复杂的变化，不都是万变不离其宗的么？还能咋变，乱搞就真的出律了，出律就更好判断了，是吧。

另外，这里再强调一下，格律肯定不是僵化的，不然从古至今，在格律范围内那些不断涌现的名家名作是怎么出来的？不都在那玩儿同样的几套吗？这道理简单的就像你看音乐的7个音符一样。如果按“数竭”理论来看的话，50年前就不应该再有新的音乐诞生了。但你看，当今世界各种风格音乐照样蓬勃发展，除非以抄袭为生的，你听到过相同的音乐和歌曲没？

所以重要的事情说三遍！记住了，格律是严的，但它不是死的，只要人是活的，律就是活的！

（注：文中引用的诗例与某人无关，若有交集纯属巧合。）