萊布尼茨是我非常尊敬的一個科學家，不僅僅因為他的科學成就，更因為他的廣闊胸襟、他的人品和他的樂觀主義。
萊布尼茨的父親是一個大學教授，但是父親在他6歲的時候就過世了，只給他留下了一個小圖書館。
萊布尼次8歲的時候開始上學，但是他更多的知識不是在學校學習的，而是自己在家裡面自學的。
我們學個外語，老師教了好多年，我們還是學不好，人家十歲左右學外語跟玩似的，輕輕鬆鬆通過自學掌握多種語言。
沒辦法，人和人之間是有差距的。
我寫了幾百篇人物傳記，發現其中大多數人都是自小就很聰明，而且家境/家教還不錯，他們在上一代的基礎上更上一層樓。雖然這個現實有些刺眼，但這就是現實。
天資聰穎的萊布尼茨學習成績一直非常好，博士畢業之後，學校希望他能夠留下任教，但是他拒絕了。
其實我個人認為這是更適合他的選擇，但是他希望跟政治接觸。
他想要做出更大的影響力。
科學研究不僅僅是他的目標，事實上科學研究對他而言不是什麼難事，不管在當時的文科領域還是理科領域，他都達到了非常高的水準。
20來歲的他將自己一些研究手稿整理發給英國皇家學會，結果把他們驚掉了下巴。
萊布尼茨心地善良，具有很高的社會責任感，他希望跟政治人物保持聯繫，藉助政治人物的影響力，實現自己的社會目標。
但是一個人不可能擅長所有事情，雖然在科學研究方面萊布尼茨天賦異稟，但是在政治這一塊他不是很擅長。
在政治人物眼中，他更多是一枚棋子，一個管家婆，一個修族譜的。
可以說在政治領域他是非常失敗的，跟隨政治人物生活的那些年裡，他浪費了不少時間。
萊布尼茨是一個樂天派，在心理學和哲學領域也有很高的造詣，他信奉樂觀主義，主張樂觀主義，更重要的是他執行樂觀主義。
他是一個喜歡跟別人打交道的人，跟一些學者同行討論問題能夠討論好幾天，孜孜不倦，興致勃勃。
和當時的牛頓、惠更斯等人都有還不錯的交情，經常保持書信往來。
有一次牛頓跟萊布尼次討論問題提到了，他找到一種求切線的方法，但並沒有講到具體是怎麼去操作的，萊布尼次在回信當中講到了自己在這方面的研究，並且給出了具體的方案。
不久之後牛頓發表了微積分。
當時歐洲大陸上關於微積分的爭論很熱烈，公說公有理，婆說婆有理，後來英國皇家學會在1711年開展調查，結果表明發明者是牛頓，萊布尼次是剽竊牛頓的成果。
因為這件事情，萊布尼茨被整個歐洲大陸的唾沫星子淹沒了。
萊布尼茨心裡明鏡似的，並沒有過多的去抱怨這件事情，當領導在公開場合問萊布尼斯怎麼看待牛頓的時候，萊布尼次誇讚了牛頓，講到牛頓對於數學的貢獻很大，沒有一句詆譭之詞。
反而是牛頓後來被查出來，1711年的調查結果就是牛頓本人寫的，輿論反轉，整個歐洲大陸的口水湧向了英國。英國皇家學會擱不下面子，跟歐洲大陸斷絕科學聯繫。
牛頓是個能人，是個牛人，跟愛迪生一樣，但是人品方面也有點類似於愛迪生。
而萊布尼茨則有些類似於特斯拉。
善良的人總是容易過得窘迫。
萊布尼次為了生計一直疲於奔命，在晚年還因為與牛頓的問題，被身邊的人批評，被學術界鄙棄。
在他去世之後，很多手稿公佈於世，萊布尼茨的名氣越來越響，德國後來為了萊布尼次，專門成立了萊布尼次研究院。
今天萊布尼茨已經是德國的標誌歷史人物之一。
但那又如何？
身後的榮耀並不能給生前的萊布尼斯帶來快樂。
其實我一直覺得萊布尼次當時博士畢業應該留在學校任教的，政治不適合他。
如果留在學校，他的科學造詣會更高，他也會過得更加快樂。
社會責任我覺得應該分攤開，落實到每一個人的身上，而不是某一個人身上。
每個人各司其職，做好自己該做的事情，社會自然就欣欣向榮。
如果想憑一己之力將社會大幅度推進，容易出問題，容易得不償失。
但不論如何，還是要向心地善良、天資聰穎，碩果累累的萊布尼茨先生致以敬意，致以比牛頓更大的敬意。
以人為鏡。
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