人做某樣事情，通常會懷有一定的目的性，當目標沒有達成時，我們就難免會產生一種沮喪感，首先這種沮喪感會令人感覺疲累。
但有些事情明明結果還未出現，或者明明再努力一把我們就可以實現目標，卻就在這時我們先感覺到疲累並因此做不下去了，這又是為什麼呢？其實是因為患得患失的心態。在這種既擔心能不能得到、又擔心得到了之後又會失去的心態下，大量能量被我們無端消耗掉了。
這些能量被消耗的其實很沒有意義，患得患失之心是一種負能量，就好比一個陀螺始終在某一個圈子裡不停打轉一樣，做的是無用功、想的是無用事，對最後成果的形成其實產生不了任何正面或推動作用，本質上它只是在原地猶疑不進而已。
王陽明先生有一位學生有一段時間得失心就非常重，弄得他很苦惱，本來讀書多年想參加科舉卻始終沒考上，再加上跟隨先生學習一段時間心學又不得要領，心始終定不下來，因此更加煩惱。
有一次他向老師抱怨說：“老師，雖說讀書可以攝心，但我覺得讀書太苦、太累了！哪裡能攝得了心啊？”
老師問他：“你覺得讀書苦在那裡呢？”
這學生倒也實誠，坦誠答道：“其實說起來也怪不得別人，問題還是出在自己身上，我是被想要中舉之心牽扯地太重了。”
陽明先生聽後微笑道：
“只要良知真切，雖做舉業，不為心累。總有累，亦易覺克之而已。”
只要“想致此心之良知”的那顆心真切，就算是讀書為科舉所縛，那這顆心也不會感覺到累的，因為就算是心累，那也很容易發覺並將其克治住。
接著先生為他舉了幾個例子：
“且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬥靡之心不是，即克去之。”
能這樣做的效果就是：
“如此亦只是終日與聖賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？”
多麼通透光明的一種境界！心理時刻調適的舒適哪裡會感覺到累？
大抵能始終把“光明此心”放在首位、記在心上，其實不只是讀書這一件事，任何令自己感覺不愉悅的事情來了，都能如法對治，恢復光明！具體做法就是時刻覺察一下自己這顆心的某部分，它的負能量是不是又起來了？如果起來了，就用最快速度將其打消掉，如此，正能量就會一天天充足，而負能量因每來之則消，就會愈來愈少。人在光明之心的支撐下，哪裡會感覺到累呢？
光明之心與正能量，誠然是可以讓人從心而發愉悅快樂的不二法寶啊！
其實說起來，光明通透之心或者說正能量的一個最大特點就是它是“直”的、毫無凝滯的、一鼓作氣的、一往無前的，而患得患失之心的特點則剛好相反，它是曲折的、猶疑的、徘徊的、逡巡不進的。
光明通透之心就好比勇烈之猛士，而患得患失之心，則就好比扭扭捏捏的小媳婦。
未聞依仗扭捏之心可以成就事業者也。
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