不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生
中式
君語
我是從童衍方先生那裡，瞭解到來楚生先生《然犀室印學心印》這篇短文。文章不是很長，更像是老師上課列出的提綱，這是篆刻理論中不可多得的指導性文章，學習篆刻的人都應該耐得住寂寞讀一讀。文章的配圖，我選擇了《慈溪張氏魯盦印選》，這些印文是從1220方印文裡精心挑選的，即使不懂篆刻，也可以欣賞下，贅述這些，只是想大家能重視這篇文章。
鄧石如 子輿·燕翼堂·雷輪·古歡·守素軒
印 面
印面磨時必須平，刻時或可使之不平。不平則印面著紙有輕重，而印泥之色有濃淡矣。輕重分而變化出，濃淡見而筆墨生。趙悲盦嘗雲:“古印有筆兼有墨，今人但見刀與石。”蓋只知於筆畫肥瘦中束筆墨、而不知於印面高低上生變化也。試觀古印若有若無處, 即印面和不平之一證。印面使不乎，其法有二，或以刀柄擦之，或以銼刀銼之，各隨其便耳。
丁敬 煙雲供養
關注印面和關注印面的宣紙鈐蓋效果是現代篆刻審美使之然。“古印若有若無處”在古印是傷殘是品相欠缺，在今天的篆刻創作就是虛實、就是陰陽。可以分輕重，可以有肥瘦，可以見筆墨，可以現性情。這個審美轉換過程在今天仍有強調的必要。這是篆刻藝術獨立的基礎。
何震 澹如水
邊 欄
邊非不可敲，亦非每印必敲，須視其神韻之完善與否。神韻未足，敲以救之;否則，畫蛇添足、弄巧成拙而已。敲之法亦有二，大多以刀柄為之，間或以切刀切之，前者較渾樸，後者刀痕易露。敲邊地位須審慎，擇其呆板處敲之，邊欄過闊，印文筆畫與邊欄並行處，輒易呆板。敲一處或數處，一邊或數邊，原無一定，但方向相對，距離相等，均為避忌。
何震 花港漁郎
疏 密
印文筆畫均勻,餘所最畏，蓋文字本體，無虛實疏密之致，全恃人為布成之耳。疏處愈疏，密處愈密，此漢秦人佈局要訣，隨文字筆畫之繁簡，而不娜移取巧以求其勻稱，此所以舒展自如，落落大雅也。不則，挪移以求勻稱，屈曲以圖滿實，味同嚼蠟。
丁敬 上下釣魚山人
線 條
線細貴道勁，如高柳之垂絲;線闊貴渾雄，如長鯨之飲海。反之，纖巧嫩軟，平扁臃腫，便落下乘矣。線闊未必老，愈闊愈難老;線細未必嫩，愈細愈不嫩。要在刀法老練，不在線條闊細也。線有曲直，直線宜粗，中粗見力。
鄧石如 十分紅處便成灰
程彥明所謂一劃之勢;可擔千鈞，曲線宜中細，中細易勁，文彭(壽承)所謂旋轉圓活，若鴻毛之順風也。線有朱白，俱尚閱渾。中鋒落石，刀路中間深而兩邊淺，則藏鋒斂鍔，筋骨在中，雖偏貼印面，而其象卻是渾圈。近有以起底刀起之使平，則線與底成垂直，其象輒易平偏而呆板矣。線光忌浮滑，線缺忌鋸牙，要在不光不缺之間。線形線質是篆刻藝術表現的根本。
奚岡 秋聲館主
淺 深
陳目耕(克怒)以為朱文貴深，深則法始;白文貴淺，淺則隨刀中法。餘謂不然。一印之中;應有深淺，未可以朱白論也。朱文字畫疏處宜深，深則不致露底;密處當淺，淺則不致傷線。白文闊處可深，闊深則底不露;細處自淺，細線可隨刀以中法也。有以起底使平，自謂工整，殊不識古人疏密肥瘦之旨，特匠工媚俗之見耳。
陳豫鍾 清嘯閣
深淺之法從製作工藝上是不傷及線條，從藝術效果上是為了讓線條達到不光不缺。深淺雖然只是線槽的深度，但它直接影響到線形線質。每個人心目中的完美線形線質是不一樣的，所以，每個熱愛篆刻藝術的人都可以有自己的實踐經驗。
文鼎 三曰康寧
章 法
目耕農嘗謂印之有邊，猶室之有牆。餘以為印文之有章法，亦猶室內傢俱對象之有佈置也。何物宜置何處，全恃佈置得宜，譬諸揭宜靠壁，桌可當窗，否則零亂雜陳，令人一望生憎，雖有精美傢俱而不美也。
陳鴻壽 濃花澹柳錢唐
印文章法亦然，何字宜逼邊，何字宜獨立，何處宜疏，何處宜密，何處當伸展，何處應緊縮，何處肥，何處瘦，何筆長，何筆短，亦全賴佈置之得宜耳。或謂刀法第一，章法次之，餘以為刀法與章法應並重。刀法者，擾傢俱之精美也，若凌亂雜陳，望之可厭，決無佳構。
陳鴻壽 曉塍
刀 法
刀法名目繁多，不下十數種，曰正入正刀法、單入正刀法、雙入正刀法、衝刀法、復刀法、切刀法、舞刀法，又有所謂澀刀、遲刀、留刀，埋刀、輕刀等諸法，其中落落大者，不過三五種而已，餘都大同小異，或竟名異實同，頗似重複，故弄玄虛，以欺外道耳。
陳鴻壽 生長西湖籍鑒湖
衝刀人人能之，但不宜多用，多用易板刻，應時以切刀救之，石之膩者宜舞刀，石之爽者可單刀，復刀用最廣，未有一印而無復刀者，更無一印而全用單刀者。單刀、復刀應相輔以並行也。
楊澥 仙壺
所謂中鋒、偏鋒，應以線條所示跡象之圓渾與否以為斷。中鋒落石，自易渾圓;偏鋒側入、未嘗不可使跡象渾圓，譬諸運筆，筆尖著紙，恆為中鋒，筆腹著紙，未嘗不可使為中鋒也。刀有向背，刀口所向曰面，刀背所向曰背，向之一面，線恆生動，背之一面線輒板刻。尋常朱文落刀，大多背線外向，其線不至破碎。
楊澥 蓉舫
餘以為朱文小印猶可，巨印朱文有時僅可向線落刀，但須熟審石質脆實，輕重合度，庶乎其線不至呆板矣。總之，法不可泥，用久隨化，不知其然，舉乎合妙，不在刀也。執刀以求，無異痴人說夢。
趙之琛 樂琴書以消懮
逼 邊
文有朱白，線有橫直，故有垂直與平行逼邊之分。橫線垂直退邊易，直線平行逼邊難。白文平行逼邊易，朱文平行逼邊尤難。垂直逼邊最忌重迭，如一字連續四五畫垂直逼邊。形同欄柵，味同嚼蠟，應擇其間可以短縮者離邊一二畫，相間再使逼邊，庶免重迭之弊。
趙之琛 笙巢過眼
平行逼邊，應將邊線殘缺數處，使邊線與字線若合若離，若令合一，似嫌呆滯矣。此指朱文言也，如有邊白文，則又不同，宜將邊線若斷若續，使字線與邊線一望分明，亦有上下左右四方逼邊者，一若雞處鳥籠，局蹐難安，非萬不得已而不為也。
吳先聲嘗謂朱文不可逼邊，逼邊使板，是尚不知化板為活之機矣。
吳諮 人在蓬萊第一峰
款 識
陰文凹入者為款，陽文凸出者為識，識可書寫刻之，款多以刀代筆。單刀為之，亦有先書後刻者，正草篆隸，各隨其體。款識位置，歷來多終左面，蓋放置時，左側向上，作者欲署既彰，應用復便故也。
吳諮 白雲深處是吾廬
五面者類終頂端，間有刻一面於頂上者，刻重其質耳。印之上下方正有規則者，應擇較美一面為左，蓋章其美也。不規則印或下方正而上歪曲者，應視捏手適當以定。圈印宜頂端。
釋六舟 江南春
選 刀
刀以平頭一式為合用，大小應具數種。譬諸作書，寫大字用大筆，寫小評用小筆，治印亦然。大印宜大刀，小扣宜小刀。反之，印大刀小，無異花針穿井，事倍功半，且拘泥膚淺，嫩軟乏力。印小刀大，直走牛刀宰雞，雜出旁穿，則支離破落，散漫無神。是以印無鉅細，同樣落刀，事無難易，工具有別耳。目耕農謂印難於大，不難於小，小則群醜可撩，大則微疵畢露，論殊非是。
趙之謙 靈壽華館
品 式
秦漢多尚方印條印，蓋文字本體，方正居多，安排既便端方大雅。間有軍曲印用腰子形者，“軍曲”二字，上下本圈，列之腆子形中，天然巧合，充牴觸處，舒展自然。否則，字不湊巧，削足適履，不免局蹐難安。圓印應以方印為之，用時庶免歪斜。不規則自由印，排布既難，總少佳構，蓋其形式本體，已欠雅馴也。
陳祖望 鳳皇池上·橫渠苗裔忠靖雲仍
巨印尚氣魄，小印求工穩，自來作者，每多偏擅，長於大者短於小，能於細者畏於巨，此何以故資力超邁與否使然耳。才高見氣魄，巨印勝任;庸才求工穩，小巧相宜。古印無小於繩頭者，唯近人尚之以為巧工能事耳。
陳祖望 借汝閑看幾十年
擇 石
石不求精，中刀則可。精貴上品，骨董商轉相實賣，丈字更易磨減，難垂久遠。周亮工所謂凍石不如市石即此。凍石、田黃、雞血、封門之類，價位連城，第可備以飾觀，實非印人所尚。田黃、封門，文值雖佳，刻固信手，無如名貴价昂，落刀顧忌，反拘澀而難暢。凍石、雞血，或膩刀。或多砂釘，實不若青田壽山之能適刀也。
趙穆 得少佳趣齋
停 勻
停勻非難，尚整齊者以為能;不停勻非易，文字筆畫本體停勻，欲使不停勻，實大不易。得式停勻，失之硫密。失卻硫密，即無流走自然之趣，易入板執呆滯之哉。
此條可作為以上印例的檢驗。也可作為自己創作的一條標準。
徐三庚 孫憙之印·二十餘年成一夢此身雖在堪驚
來楚生比吳昌碩更為進步的地方，是因為他著有《然犀室印學心印》。儘管對於篆刻家來說，作品永遠是第一位的，讓作品自己說話。就此層面而言，吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩、齊白石等篆刻巨匠們的“作而不述”是有其積極意義的。但是，就篆刻藝術發展的特性而言，我們更需要能直接指導藝術創作的微觀理論。三言兩語感想式的即興發揮，後人難免望文生義，以偏概全。
然後再說下插圖用的《慈溪張氏魯盦印選》，張氏魯盦就是魯庵印泥的張魯盦，我國存世最早的一部原鈐本《顧氏集古印譜》還有陳介祺拓制的《十鐘山房印譜》都是他捐贈的。據西泠印社記載，張魯庵先生捐贈的藏品有：明清印譜1000餘冊，秦漢官私印305方，明清名人刻印1220方。《慈溪張氏魯盦印選》便是從這些印章中挑選再挑選出來的。
吳誥 培之白
鍾以敬 愛我無如酒輸人不但棋
王大炘 閔園丁家在竹洞因號竹楣
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