作為高中必背的古文，韓愈的《師說》幾乎無人不知、無人不曉，很多家長上學時可能都背誦過。不過，記憶最深的或許是“
師者，所以傳道、受業、解惑也”，又或許是“聞道有先後，術業有專攻”。
今天，當家長從學生變成了孩子的“第一任老師”後，不可避免地在教育孩子問題上面臨許多困惑，其實，《師說》早把這些問題講清楚了。
韓愈作這篇《師說》，是因為有個叫李蟠的青年，十七歲，很愛好古文，已經全面研習了六經，然後想向韓愈學習。韓愈很讚賞他這種施行古人從師學習的正道，因此，作了這篇文章送給他。
可見，作為唐宋八大家之一的韓愈，不僅自己文章寫得好，也很好為人師。因而，他對於教育有著更深的理解，也有著豐富的實踐。
只知道“玩”別想“逆襲”
有些家長受所謂西方“先進教育理念”影響，認為現在我們的教育扼殺了孩子天性，因此，對學校教育不重視，對老師不尊重，認為“玩”能解放孩子天性，未來也能有好的發展。
這完全是誤解，人不學習如何獲取知識？“人非生而知之者。”人並非生來就會自己掌握知識的，學習知識就會遇到困惑，沒有老師的教授，是不能自己學習的。
事實上，西方的認識心理學早就證明了這一點。就像孩子學習語言一樣，如果沒有家長或其他成人教授，他是不可能自己學會語言的。
那麼，該學什麼？韓愈提到，家長看到孩子句讀不知，會向老師請教；但遇到困惑，卻不肯去請教老師，這是學了小的知識，卻放棄了大的學問。
今天也是如此。很多家長熱衷於給孩子報課外班，把語數外的學習和成績高低，放在了最重要的位置，但卻忽視了孩子品格的培養，導致一些孩子嬌生慣養，缺乏教養，這也是丟了西瓜在撿芝麻。
“老師”就應該全對嗎？
一提到老師，人們通常指的是一種職業。但在韓愈眼中，卻並非如此。
他認為，不論貴賤，不論老少，真理掌握在誰手裡，誰就可以做我的老師。他眼中的老師，不是一種職業，而是以是否掌握真理、能否給自己啟迪作為衡量標準的。
事實上，如果老師和家長認真反思孩子的成長過程，會發現，他們的學習能力和成長速度遠超成人。孩子天天都在變化，而成人卻常常幾年無進步。
孩子在成長過程中，犯錯誤、有失誤是正常的，這就是他們成長的“真理”。老師和家長不能求全責備，要鼓勵他們去嘗試，去探尋真理。
無論老師，還是家長，都不該認為自己全對，總是以一種高高在上的姿態，來審視孩子。教育孩子時，要多反思，很多時候孩子無意識的行為，在教育著成人。
所以，韓愈說：“是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”講的正是這個道理。
教育者要先學會被教育
古時候的聖人，比一般人高明太多了，尚且還要拜師求教。而今天的一些人，包括教育工作者，卻以向別人請教為恥。所以韓愈說，聖人越發聰明，愚民越發愚昧。
今天，我們的一些教育工作，常常以一種“師者”的姿態出現，但自己卻不愛學習，這其實是教育的悲哀。比如，有些老師從教數十年，就捧著課上的知識，而自己不知道提高學習，所以教學死板，一成不變，這樣的現象是存在的。
所以，俞敏洪在一次直播中怒斥 ，“我們很多中國的中小學老師，一年都不讀三五本書，而且一輩子就只教你一點點東西，不斷地重複，自己就被掏空了。所以我們就會發現有不少中小學老師到最後知識面很狹窄，他們遠遠沒有能力把當代的中國學子教好……”雖然有些偏激，但不能否認，在很多老師身上確實如此。
老師不學習可怕，學校領導不學習更可怕。現在一些學校的領導，眼睛向上看，盯著怎麼向上級邀功，搞了一些花裡胡哨的活動。而自己不接觸學生，不直接上課，結果不瞭解教育對象，不瞭解教育規律，卻在瞎指揮教育。
這就是捨本逐末、本末倒置，在這樣的領導下，教育如何以孩子更好的發展？
“妖魔化”老師是教育最大的失敗
當然，任何時代、任何國家，都沒絕對完美的教育。教育就是在不斷自我完善中，得以進化發展的。
我們絕對不能因為個別的教育現象，無論是成功的，還是失敗的，就是全盤肯定或否定某種教育行為，這也是不客觀的。
因此，教育工作者，包括家長，都應該經常進行反思，審視自己對於孩子的教育是否存在問題。
當前，有一個現象是需要關注的。
有些家長，把自己孩子的教育，完全寄希望於學校、老師，而自己卻不聞不問。孩子出了問題，只知道指責學校、老師，而不是自我反思，自己的家庭教育是否到位。
其實，孩子的成長不是一個人，如老師、家長，能夠影響的。他的一生會遇到很多人，會對他在不同階段起不同的作用。
正如韓愈所說：
“聖人無常師。”試想，連聖人都需要不同的老師，更何況普通人，我們要讓孩子在不同的“老師”身上，學習不同的知識、不同的品格，這樣才能促進他們更好地發展。因此，任何人都不應該期望老師代替自己，解決孩子所有的教育問題。教育是“無常師”共同作用的結果，要讓孩子從不同的“老師”身上學習，而是否值得學習的標準，就是“正道”。
閱讀更多 希言學堂 的文章
