陳宮（？－199年2月7日），字公臺，東漢末年呂布帳下首席謀士，東郡東武陽（今山東莘縣）人。性情剛直，足智多謀，年少時與海內知名之士相互結交。
《三國演義》中曹操與司徒王允密謀刺殺董卓，曹操去行刺董卓，結果失敗。曹操倉皇逃離。董卓遂令遍行文書，畫影圖形，捉拿曹操：擒獻者，賞千金，封萬戶侯；窩藏者同罪。曹操逃出城外，飛奔譙郡。路經中牟縣，為守關軍士所獲，擒見縣令。
操言：“我是客商，覆姓皇甫。”
縣令熟視曹操，沉吟半晌，乃曰：“吾前在洛陽求官時，曾認得汝是曹操，如何隱諱！且把來監下，明日解去京師請賞。”
把關軍士賜以酒食而去。至夜分，縣令喚親隨人暗地取出曹操，直至後院中審究；
問曰：“我聞丞相待汝不薄，何故自取其禍？”
操曰：“燕雀安知鴻鵠志哉！汝既拿住我，便當解去請賞。何必多問！”
縣令屏退左右，謂操曰：“汝休小覷我。我非俗吏，奈未遇其主耳。”
操曰：“吾祖宗世食漢祿，若不思報國，與禽獸何異？吾屈身事卓者，欲乘間圖之，為國除害耳。今事不成，乃天意也！”
縣令曰：“孟德此行，將欲何往？”
操曰：“吾將歸鄉里，發矯詔，召天下諸侯興兵共誅董卓：吾之願也。”
縣令聞言，乃親釋其縛，扶之上坐，再拜曰：“公真天下忠義之士也！”
曹操亦拜，問縣令姓名。縣令曰：“吾姓陳，名宮，字公臺。老母妻子，皆在東郡。今感公忠義，願棄一官，從公而逃。”
操甚喜。是夜陳宮收拾盤費，與曹操更衣易服，各背劍一口，乘馬投故鄉來。 行了三日，至成皋地方，天色向晚。
操以鞭指林深處謂宮曰：“此間有一人姓呂，名伯奢，是吾父結義弟兄；就往問家中消息，覓一宿，如何？”
宮曰：“最好。”二人至莊前下馬，入見伯奢。
奢曰：“我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陳縣令，已粉骨碎身矣。”
伯奢拜陳宮曰：“小侄若非使君，曹氏滅門矣。使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。”
說罷，即起身入內。良久乃出，謂陳宮曰：“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。”言訖，匆匆上驢而去。 操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。
操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”
操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。
宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”
操曰：“被罪之人，不敢久住。”
伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。”
操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”
伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”
操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”
宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。
當夜，行數里，月明中敲開客店門投宿。餵飽了馬，曹操先睡。
陳宮尋思：“我將謂曹操是好人，棄官跟他；原來是個狼心之徒！今日留之，必為後患。”便欲拔劍來殺曹操。正是：設心狠毒非良士，操卓原來一路人。陳宮臨欲下手殺曹操，忽轉念曰：“我為國家跟他到此，殺之不義。不若棄而他往。”插劍上馬，不等天明，自投東郡去了。操覺，不見陳宮，尋思：“此人見我說了這兩句，疑我不仁，棄我而去；吾當急行，不可久留。”
後曹操在兗州，曹嵩在泰山華縣。曹操令泰山太守應劭送家詣兗州，輜重百餘輛。徐州牧陶謙為了交好曹操，派帳下都尉張闓護送曹嵩。陶謙遣闓將騎二百衛送，闓於泰山華、費間殺嵩，取財物，因奔淮南。後投奔淮南的袁術。曹操知道後，悲憤異常，數次痛哭倒地。過後，他指天罵地，立下誓言，說要殺了陶謙和徐州百姓為其父報仇。曹操以報父仇之名興兵攻打徐州，陳宮往見曹操要求其罷兵，卻遭到拒絕。陳宮遊說不成，往投陳留太守張邈。
張邈陳宮二人接引呂布，起兵偷襲曹操根據地兗州，從此陳宮成為呂布謀士。陳宮足智多謀，多次獻計於呂布。致使這是曹操自起義以來遇到的最嚴重的危機，呂布為當世英雄，名氣並不比曹操小，來勢洶洶之時，兗州數郡郡守都紛紛響應。到最後，只有鄄城、範城、東阿三座縣城還屬於曹操，這是因為三城是曹操的鐵桿荀彧、程昱、夏侯惇所管轄的緣故。曹操足智多謀，謀士多，能征善戰的大將在隨後一年之中，三次大敗呂布，這才將兗州躲回來，將呂布、陳宮逼走投奔了劉備，此時的劉備領徐州牧。
在曹操調度劉備與袁術紛爭時，陳宮又獻計呂布攻奪徐州。呂布剛愎自用，誤信陳登父子，不信陳宮。
轅門射戟後，紀靈知道上當後，回覆袁術，希望袁術以結親籠絡呂布，好以對付曹操，劉備。當袁術派韓胤來迎娶呂布的女兒當自家兒媳婦的時候，陳宮識破韓胤計謀，但為今之計，與袁術交好也是上策，勸呂布即日送女去。以免發生意外。而陳珪生怕袁術和呂布聯合，其勢愈大。於是說服了呂布，告訴呂布不要跟袁術這樣僭號稱帝的人結盟，會被天下人唾罵。於是呂布追女兒，殺韓胤。呂布把袁術得罪了。呂布又使陳珪之子陳登前往許都以求封徐州牧。 陳珪父子原是陶謙舊部，他們心向漢室。陶謙去世後，陶謙委於劉備接任，呂布攻下後，徐州就成了他的根據地。事實上，徐州土著官員，對呂布是沒什麼好感的。所以陳登父子，用計以圖呂布。
當曹操大軍來攻時候，陳宮獻計，呂布守徐州，陳宮守蕭關，張遼高順守小沛，互為犄角。曹操久攻不下，兵多糧寡，自然就退去了，退去途中，我們再去擊之，自然破敵。然則呂布輕信陳登，最終只留有下邳以退守。
陳宮又獻計，曹操此刻運糧屯紮，將軍何不斷曹操糧草，糧草絕，則曹軍也無法持久。 呂布同意，打算留陳宮與高順守城，自己率騎兵截斷曹軍的糧道。呂布的妻子對呂布說：“陳宮與高順一向不和，將軍一出城，陳宮與高順必然不能同心協力地守城。萬一出現什麼問題，將軍要在哪裡立腳！將軍拋別妻兒家小，孤軍遠出。如若有變，我難道能再做你的妻子嗎？”呂布就打消那個計劃。
同年十一月，曹操挖掘壕溝包圍下邳城。但很久未能攻克，兵士十分疲憊，他打算撤軍。荀攸、郭嘉說：“呂布有勇無謀，現在連戰連敗，銳氣已衰。三軍完全要看主將的情況，主將銳氣一衰，則三軍半志全消。陳宮雖有智謀，但機變不夠。現在應該乘呂布銳氣未復，陳宮智謀未定的時機，發動猛攻，可以消滅呂布。”於是，曹軍開鑿溝渠，引沂水、泗水來灌城。又過了一個月，呂布更加困窘。曹操勸呂布投降，呂布有所動搖，陳宮制止，以箭射曹操，與曹操勢不兩立！”
到了十二月，呂布軍心崩潰，部將侯成、魏續、宋憲叛變，縛其投降曹操。自此，呂布兵敗，成階下囚。
徐晃解陳宮至。
操曰：“公臺別來無恙！”
宮曰：“汝心術不正，吾故棄汝！”
操曰：“吾心不正，公又奈何獨事呂布？”
宮曰：“布雖無謀，不似你詭詐奸險。”
操曰：“公自謂足智多謀，今竟何如？”
宮顧呂布曰：“恨此人不從吾言！若從吾言，未必被擒也。”
操曰：“今日之事當如何？”宮大聲曰：“今日有死而已！”
操曰：“公如是，奈公之老母妻子何？”
宮曰：“吾聞以孝治天下者，不害人之親；施仁政於天下者，不絕人之祀。老母妻子之存亡，亦在於明公耳。吾身既被擒，請即就戮，並無掛念。”
操有留戀之意。宮徑步下樓，左右牽之不住。操起身泣而送之。宮並不回顧。
操謂從者曰：“即送公臺老母妻子回許都養老。怠慢者斬。”
宮聞言，亦不開口，伸頸就刑。眾皆下淚。操以棺槨盛其屍，葬於許都。
後人有詩嘆之曰：“生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負棟樑材。輔主真堪敬，辭親實可哀。白門身死日，誰肯似公臺！”
最後戰敗遭擒，陳宮亦於下邳城南門被曹操部將徐晃擒門樓前曹，操勸降陳宮，陳宮不肯屈降，曹操忍痛下令斬首處決陳宮。陳宮死後，曹操送陳宮老母妻子回許都養老，並以棺槨盛載其屍，葬於許都。
為什麼說陳宮是最悲情的謀士？
裴松之在注《卷七 魏書七 呂布張邈臧洪傳第七》時，引用了魚氏《典略》的內容:
“陳宮字公臺，東郡(今河南東北部和山東西部)人也。剛直烈壯，少與海內知名之士皆相連接。及天下亂，始隨太祖(曹操)，後自疑，乃從呂布。”
從上文可以看出兩點：
一是陳宮的成長經歷，“剛直烈壯，少與海內知名之士皆相連接。”很明顯，年少的陳宮就與所 謂的海內名士交往。 海內名士多重人格名望、風骨氣節，且喜好風雅，這就對其崇高性格的形成產生了重要影響。因此，陳宮有才華，具名士風範，又正直不阿，胸懷遠大抱負，就可想而知了。
二是陳宮曾先後追隨過兩個主人——曹操和呂布。 由他樂於結交“海內名士”可以看出，陳宮懷有遠大理想且躊躇滿志，是一個標準的政治理想主義者，既希望他效力的領袖能成就大業，又希望這個人是一個人格高尚的人。 令人想不通的是，他選來為之效命的人要麼是陰險詐、為人卑劣，要麼是亟亟追逐個人榮華享樂的勢利之徒，與諸葛先生相反，陳宮恰恰是“生逢其時，不得其主”，其悲劇性可見一斑。
陳宮一生中有三次重要選擇：
選擇一：大義釋曹操
當年曹操用七星刀刺殺董 卓失敗，逃出洛陽、亡命天涯，陳宮時任縣令，手下衙役已經捉住曹操，明明可以押送京城請功受賞的他卻 感於忠義放了曹操。 從他回答曹操的一句話“汝休小 覷我，我非俗吏，奈未遇其主耳”可以看出，他是不甘 於作這亂世中的一個區區俗吏的，無奈的是沒有遇到 賢主而已。 於是，在這位失敗的刺客發出“吾將歸鄉里，發矯詔，召天下諸侯興兵共誅董卓”的豪壯語後，善良的 陳宮“乃親釋其縛，扶之上坐，再拜曰:‘公真天下忠義之 士也! ’”是的，他覺得曹操是位志向遠大的忠義之士，跟 著他可以實現自己的遠大理想，於是甘願拋棄唾手可得 的榮華富貴，拋家棄官追隨曹操一同出逃。
這次的選擇， 我們無疑可以認定陳宮的偉大人格，他不僅具有沖天之志，有民胞物與的思想，且深明 大義。 當然，我們在這裡不僅要為這位忠義之士捏把 汗了，因為這次選擇，正是讓他走向深淵的第一步。因 為這位刺殺未遂的“大俠”，並非如他所想的那樣。 老 實正直的陳宮，在這個陌路刺客因疑慮殺害父友呂伯 奢一家並吼出那句響徹千古的驚人語“寧教我負天下 人，休教天下人負我”之後才黯然地明白，原來自己託 付性命的竟又是一個豺狼之輩。“我將謂曹操是好人，棄官跟他;原來是個狼心之徒!今日留之，必為後患。”處於幻滅感之中的陳宮，“便欲拔劍來殺曹操”， 但終 究下不了手。 在這個本來可以使三國曆史改寫的時 刻，陳宮猶豫了，“我為國家跟他到此，殺之不義。 ”我們 不得不說曹操是一個運氣非常好的人，因為他總能遇到 忠義之士，不久以後發生在“華容道”的故事再一次證明 了這一點。 當然，出於“義”陳宮沒有殺曹操，可是繼續為 他效命卻也是不可能的了。 所以，看透了曹操的他想“不 若棄而他往”，自投東郡去了。 京劇《捉放曹》對陳宮當 時心裡的糾結作了相當多的渲染，著名的“一輪明月 照窗下”唱段，真實地反映了當時陳宮的心態。一部演義的 “捉放曹”， 凸顯了兩個人迥異的性 格，一善一惡，一忠義一狡詐。 正因為忠厚仁義、深明 大義，陳宮拋家舍業追隨曹操，也正是出於一個“義”字，他又無奈地離開曹操。在這一“投”一“棄”中，陳宮 的崇高品格也由此被刻畫得生動形象、淋漓盡致。 不過，從此刻開始，他開始流亡，走上了他的悲劇命運之途。
選擇二：追隨呂布
《三國演義》裡對此次選擇的 過程並沒有過多的描述，倒是對他輔佐呂布的過程寫 得極盡鋪張，非常詳細。陳宮性格的悲劇性，也主要表 現在他與呂布的關係上。 在《三國演義》裡，陳宮大概19次為呂布獻計，除了有 7 次沒有被採納外，基本上呂布對陳宮是言聽計從的， 而問題就出在 7 次裡面。呂布雖然勇猛，且有赤兔馬和方天畫戟，但事實上卻 是一個剛愎自用、耽於美色，只知享受眼前安樂生活 的人，從來就沒有過統一天下的偉大理想。 三國是一 個“良禽擇木而棲”，“不但君擇臣，臣亦可擇君”的年代，離開曹操後，陳宮可以有很多選擇，但為什麼陳宮 偏就選了呂布這樣一個朝秦暮楚的武夫呢? 呂布，用 張飛的話說就是個“三姓家奴”(先拜丁原為父，後殺之投董卓)，雖然這話頗顯刻薄，不過也可顯示出此人品性不佳，遠非志士。 陳宮選擇他也許正是看中了他 勇武有餘、智謀不足吧。 他也許認為憑藉自己的謀略 和呂布的神力，肯定能成就一番事業，實現自己成一 方諸侯的遠大理想。 可惜陳宮太自信了，他沒有料到 呂布有一天會不聽自己的話，甚至被懷疑與拋棄。 面對陳登父子的詭計，他苦口婆心地提醒呂布:“陳珪父子面諛將軍，其心不可測，宜善防之。 ”而得到的卻是 一頓怒斥:“汝獻讒言，害及忠良，誰為佞也?吾不看舊 日之面，立斬汝輩!”(《三國演義》第十八回)而在曹操 起兵攻下邳的關鍵時刻， 呂布竟然聽取妻妾之言，對 陳宮的計策棄而不用，最終導致大敗。 他苦心孤詣的 計策十之八九是白費心血，對於一個謀士來說，還有 什麼比這更值得悲哀呢?
離開曹操，經過張邈的過渡，陳宮把實現自己遠大抱負的政治理想託付給呂布，同時也把自己的命運與呂布綁在了一起，只可惜呂布是一個馳騁沙場的將才，卻不是一個運籌帷幄的政家。才能得不到施展，躊躇滿志卻屢遭打擊，在如此可悲的境地，陳宮有滿腹的苦悶、有無窮的感慨，卻沒有另謀出路的決心——“欲待棄之， 又恐天下人笑”。 在這裡，以天下興亡、蒼生疾苦為歸宿的“忠義觀”變成了狹隘的“愚忠”和不問青紅皂白的“小義”，嚴重地束縛了他的手腳，造成了他的悲劇性格。 在那 個良禽擇木而棲的年代， 本該離開呂布另謀高就，可知識分子的良知和道義再一次延誤了陳宮，他不忍心看著呂布一步步走向毀滅。 陳宮生平第二次猶了。這一次猶豫， 讓他身不由己地和呂布一起走向毀滅，走進他悲劇命運的死巷。 當呂布窮途末路的時候，陳宮的生命也在匆忙間劃上了一個蒼涼的句號。顯然， 對陳宮來說這次的選擇是失敗的。 其實， “人非聖賢，孰能無過”，但“知錯能改，善莫大焉也”。
選擇三：血濺白門樓
這次是死的選擇，更是一個 莊嚴的選擇。白門樓上，曹操、呂布和陳宮第一次也是最後一次面對面的交鋒。 對一句詭詐奸險、別具用心 的“公臺別來無恙! ”陳宮的回答是:“汝心術不正，吾 故棄汝!”面對曹操的勝利者嘴臉，呂布貪生怕死的神 態，公臺這句義正言辭的斥責，等於當場抽了他們每人一個大嘴巴， 更保持了一個知識分子無畏的尊嚴。曹操的“仁義”之舉，陳宮始終不為所動，因為他真正瞭解曹操。當曹操說出那句“寧教我負天下人，休教天 下人負我”的驚人語時，陳宮就知道此人“心術不正”，曹操此時的善心只不過是一場給人看的“秀”而已。可 以說，他不僅是曹操的對手，更是知己。 也許，在他選擇跟隨呂布時就註定會有這一天，一切都是“時也，命也”!因此，看透一切的陳宮機智地答道:“吾聞以孝治 天下者，不害人之親;施仁政於天下者，不絕人之祀。老母妻子之存亡，亦在於明公耳。吾身既被擒，請即就 戮，並無掛念。”一番話說得曹操不得不善待自己的親 人，無後顧之憂的陳宮視死如歸“遂步下樓”“伸頸受刑”。 一個正直剛強、慷慨不群、大義凜然的“忠義”之 士的生動形象躍然紙上。 這種氣概，讓人想到了永沉汨羅的英魂屈原。
對於高大勇武的呂布低聲下氣的哀求，陳宮雖然沒有像張遼那樣破口大罵，可不難想象他心裡的無盡淒涼。昔時，是他離開曹操追隨呂布，以為自己可以實現抱負大幹一場了， 可今日二人共為曹操的階下囚，呂布丟人的表現讓陳宮徹底絕望了。 也許直至此時，他才真正醒悟，自己早就該離開這個徒有其表的無用之人。 絕望的他終於作出了人生中最正確的一次選擇——“引頸就死”，血濺白門樓。一個“引”字，表現出 的是無畏的氣概，是視死如歸的毅然決然，也在人們心中奠定了他成為英雄的最終基調。 的確，在生死關 頭，方顯一個人情操的高尚與可貴，陳宮用自己的生 命奏起一曲帶血的讚歌。
在這三次或對或錯的選擇中，陳宮結束了自己短 暫而又豐富的一生。來去匆匆中，他躊躇滿志、忠厚仁義、深明大義;他大義凜然、視死如歸，可也令人無限惋惜! 不管是作為曹操的知 己，還是作為呂布的追隨者，無一不體現出陳宮這一人物性格崇高色彩與悲劇色彩的融合，這使得陳宮的 藝術形象呈現出一種悲劇式的壯美，也使得公臺捨身 取義的壯烈舉動，成了《三國演義》這部“忠義”英雄頌 歌中的一個激越的音符。
其實，英雄之說本無定論，每個人心中的三國都有一個英雄。而陳宮，這個不起眼的“次要人物”，卻留給了人們無盡的感嘆與思索。
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