趁著昨天寫了王傳君，今天再把《我不是藥神》這部電影裡的一個人物拉出來說說：
勇哥。
勇哥在電影裡是一個救世主一樣的存在，他賣便宜的印度仿製藥，救了一群白血病病人的命。一開始是為了錢，為了讓自己的老爹活命，為了不讓前妻把兒子送出國。後來，就是出於良心。
勇哥好嗎，太好了。冒死從印度買500塊一瓶的藥，運到中國一瓶還賣500。後來印度藥廠被查，他從印度的藥店買2000塊一瓶的藥，運到中國還是賣500。
他何止是好，他簡直就是救世主。
可是勇哥這樣的人，也只能在影視作品裡存在。
在現實中，這種人活不下去。
看過電影的小夥伴們應該還記得：
勇哥被另一個假藥販子知道了自己賣走私藥的事情，還讓警察給搜了店，嚇得不輕，決定洗手不幹。他把藥的來源給了那個假藥販子，讓他接替自己賣，就是價格比原先貴出很多。
勇哥想要退出，因為他知道，一旦自己被抓進去了，他的在病床上的老爹只能等死，他的兒子也要被送出國，他的家庭就會肢解。
他想自保，這有錯嗎？沒有錯。
但換來的是什麼？
黃毛看不起他，摔了酒杯憤憤離桌，呂受益的媳婦把呂受益的死怪在他身上，原先把他奉為神一樣存在的病友們，冷眼相對。
這就是聖賢的悲哀。
我給大家講兩個小故事：
幼兒園裡有三個小朋友，甲乙丙。
吃過午飯，會一人發一塊糖。
甲不喜歡吃，每次發了糖都給乙吃。
剛開始，乙很感謝，
但久而久之便習慣了。
習慣了，便理所當然。
有一天，甲將糖給了丙，
乙心裡就不爽了，
她忘了這塊糖本來就是甲的，
甲想給誰都可以。
她與甲大吵一架，從此絕交。
第二個：
一個乞丐到一戶人家乞討，
一位年輕男子給了他十塊錢，
第二天乞丐又去，
那位男子又給了他十塊錢，
就這樣，持續了兩年。
第三年，乞丐再去乞討時，
那位男子只給了他五塊錢。
乞丐就質問他：
“你以前給我十塊，為什麼現在只給五塊？”
那位男子說：“因為我結婚啦！”
乞丐大怒，啪地一巴掌打過去：
“他媽的，你竟然拿我的錢去養你老婆。”
跟電影裡的病人們，像不像？
為什麼好人做一件壞事（錯事）就被全盤否定，
而壞人做一點好事就是良心發現呢？
給大家講一個效應：損失憎惡效應。
諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼，
曾做過一個著名實驗，
他對一群實驗對象說：
“向上拋一枚硬幣，
落地正面，你就贏100美元；
落地背面，你就輸100美元。”
你會參加這個賭局嗎？
大部分實驗對象選擇了拒絕——對他們來說，失去100美元的恐懼，遠比得到100美元的慾望要強烈得多。
接著，卡尼曼改變了實驗方法，
他先給每個人發500美元，然後說：
“你現在面臨兩個選擇。
一個是：立馬退給我250美元。
一個是：拋硬幣，正面朝上，這500美元全給我；背面朝上，你不用退任何錢。”
結果大多數人都選擇了拋硬幣，
為避免250美元損失，他們甘願冒險。
卡尼曼總結這個實驗時說：
我們天生就對“損失”更加敏感，
為了避免損失或找回損失，
我們常常會失去理智和判斷。
病人們為什麼會恨勇哥?
就是因為他們一直習慣了“得到”，
所以當他們失去“已經習慣了的得到”時，
就會因“損失”而產生“憎惡”心理。
在中國，做好人的成本是很高的，
所以，別做老好人。
“你每天都給一個人糖果，
哪天不給了，他就會恨你。”
當然了，並不是倡導大家不做好人，
而是要做會“作惡”的好人。
什麼是會“作惡”的好人？
就是要懂得有節制、有拒絕地去做好事，
不要讓別人對你寄予過高的期望，
更不要培養別人一直索取的習慣，
不然你的生活成本會非常高昂。
勇哥重新開始賣藥的時候，在碼頭他問黃毛：
“你是不是特看不起我？”
黃毛說是，以前是。
勇哥笑了。
黃毛現在看得起他了，佩服他了，是因為勇哥接著去賣藥了，一分錢不賺，還往裡面倒搭錢，把自己工廠的營業額去補藥的差價。
如果現實中真的有勇哥這種人，會死得很快，而且很難看。
《我不是藥神》裡的病人們，不能說他們是壞人
他們只是抓住了救命稻草，
危急關頭，這是人的本能反應
但我們身邊，或多或少都會存在著這種人，
這種只知道索取，不知道付出，
索取完了還要把你罵一頓的老狗逼。
這種人，才是真的壞人。
每個壞人都有自己的一套價值觀，
在這個價值觀裡，他壞的邏輯是自洽的。
所以千萬不要期待壞人會變好，
哪怕他偶爾做了一件好事。
當你遇到壞人、惡人和一直索取的人時，
要做的第一件事，就是把他拉黑。
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