今天呢，跟大家嘮一嘮我們古代的一個令現代人非常驚愕的習俗----男人坐月子。
自古以來我們都知道懷孕生子是婦女的專屬技能，無法仿冒。那“坐月子”自然也非產婦莫屬了。然而在中國歷史上卻出現了男子分娩和男子坐月子的現象。人類將這一奇特的習俗稱之為：產翁制。
產公
所謂產翁制就是在妻子生產期間模擬妻子的分娩過程或者是在妻子分娩後裝扮成產婦躲在屋裡坐月子，這也叫“產翁坐褥”。這些模擬分娩和代替女子坐月子的男子，人們稱他為“產翁”或者“產公”。而產翁之一說也是由此而來。至於真正分娩的產婦，在生產之後便正常的去外面幹活，給丈夫準備飲食。在我國古代就曾流行過男人坐月子這種習俗。
產翁坐褥
據《太平廣記》卷四八三引《南楚新聞·獠婦》：“南方有獠婦，生子便起，其夫臥床（同床）褥，飲食皆如乳婦……又云，越俗，其妻或誕子，經三日，便澡身於溪河。返，具糜以餉壻（同婿）。壻擁衾（音：qin 意：被子）抱雛，坐於寢榻，稱為產翁。”
這段記載的大概意思就是說：南方的僚族（即今貴州仡佬族的先民）婦女，生了孩子仍舊起來到處奔忙，她的丈夫則臥床褥，像產婦一樣講吃講喝。又說：根據越族（即今廣西壯族的先民）的習俗，妻子生了孩子，三天後便到溪流河川裡洗澡。洗完後返回，就給丈夫做稀粥喝。而這時丈夫卻擁著被子，抱著嬰兒，坐在床上，所以被稱為“產翁”。
在中國，產翁的意思就是說：男子通過模仿女性生育，以加強與初生嬰兒的血肉聯繫，從而確定孩子為父親所生所有，並獲得象母親一樣的親權。
早在唐代房千里的《異物志》及尉遲樞的《南楚新聞》等古籍中，對中國南方僚人、越人的產翁風俗已有詳細記述。12世紀時，雲南的金齒人（即傣族）盛行此俗。直到清末及20世紀初，貴州威寧一帶的仡佬族仍保留產翁習俗。
祝融殺鯀
咱們說到“產翁坐褥”，就不得不提到中國歷史上一位偉大的人物----鯀，據說就是由他生育的大禹。《山海經·海內經》載：“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺於羽郊，鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。” “鯀復生禹”一處按照現在的說法是說禹是從父親鯀肚子裡生出來的；《歸藏.啟筮》中也說到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹。”
鯀生大禹
可以瞭解到，鯀治理洪水幾乎就要成功了，只是在這個關鍵的時候，天帝發現了鯀偷息壤的行為，大為震怒，派了著名的劊子手火神祝融下界將鯀殺死在羽山，又收回了息壤，終於使鯀的治水失敗了。鯀死後屍體三年不腐爛，後來不知道是誰，有說就是祝融，用吳刀剖開了他的屍體，這時禹就出來了，而鯀的屍體則化為黃龍飛走了。
鯀剖禹生
事實上呢，“產翁制”是起源於母系氏族社會，盛行於母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時期，“產翁制”是原始社會父權制與母系制較量的產物，是自欺欺人的歷史劇。因為人類最初的婚姻制度是母系制與氏族群婚制，人們只知其母，而不知其父。而鯀和禹爺兒倆所處的時代正是父權制時代的初期，當時男人們呢作為主要的勞動力輸出者，已經成為了家長，但為了獲得子女的尊重，建立自己家長的威望，於是男人便通過“裝產”將“生兒育女”的功勞攬為己有，也讓別人知道孩子的父親是他。鯀生禹的記載正是“產翁制”風俗初顯的時代，所以鯀是中國歷史上第一位被記錄在案的“產翁”沒跑了。
“產翁制”作為一種古老的風俗，在人類歷史上並不只是以個案出現，很多國家的民族都有這樣的風俗。“產翁”一詞， 在歐美稱為couvade，一般認為是法文“父親坐褥育兒”之意。如居住在美洲 亞馬遜河和俄 利諾科河流域的 印第安人就“存在著產翁坐褥的習俗，在妻子生產的時期，丈夫躺在床上仿效產婦的樣子，享受好些日子的護理和照顧”。在法國和西班牙交界的 巴斯克人中，也有“產翁制”的習俗。此外，在印度南部流傳的丈夫陪產的習俗，則可以看做是“產翁制”的一種變異形式。而在我國，傣族，壯族，藏族，仡佬族等少數民族都有讓產婦的丈夫坐月子的習俗。
在今天的我們看來，男子坐月子本就一件很荒謬的事兒了，所以隨著歷史的發展、社會的變遷，它已成為一種陳風陋俗，永遠失去了其合理存在的土壤。
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