秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。
座中何人，誰不懷憂？令我白頭！
胡地多飆風，樹木何修修。
離家日趨遠，衣帶日趨緩。
心思不能言，腸中車輪轉。
詩說：
悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。陌生的景緻，陌生的風俗，陌生的飲食，逢此時節，如何能不思念家鄉？思念之至，衣帶漸寬，銷得人憔悴。欲說無人可說，藏在心中如車輪轉，不停煎熬摧殘著我的身心。
注：
傷春悲秋，蓋人之常情，觸景傷情，概莫能外。亦唯有浩浩中華，泱泱大國，五千年文明積累與認同，才使這情感共通於心，讀文字而曉悲傷。若像那外邦藩語，則雖有春秋，而無感於五內！自古以來，為什麼很多仁人志士，無悔生於中華？正是這種文明的認同感，使得每個人都不孤單，使得每個人心中有信念活得明白。亦正因此，才能團結一致，保家衛國，死而無悔。文帝說，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事！”豈虛言哉？誠治國之根本也！子曰：去兵，去食，自古皆有死，民無信不立。何以信之哉？唯文教而已矣！
《古歌》漢樂府歌辭，兩換韻，表情達意簡單直接，就不再贅言。秋思詩詞作品不少，之所以摘錄這首評說，一個是因為它時間較早（先前所說武帝《秋風辭》不同），二個是因為它是一首過渡期的詩。為什麼是說是過渡期？從起首句“秋風蕭蕭愁殺人”說起。早前就說了，詩有賦比興，分風雅頌。所以早期的詩多以物起興，如“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸”等等，諸君翻閱前面評說一目瞭然。單刀直入、開門見山式說秋風愁殺人的，則已隱隱脫離以物起興的範疇，而加入了融情入境、情景相融的後世境界說（可參考唐人各詩話和《人間詞話》）範疇。因此沈德潛說它“飄風急雨，不可遏抑……以字渾，趨字新，此古詩樂府之別”。
實際上，這也是蓬歌摘錄的最後一首樂府詩，接下來便是《古詩十九首》及魏晉南北朝、隋唐五代宋元明清詩。從頭到尾，整個詩歌發展史便很清晰，對於新時代詩歌的發展趨勢，自然也就一目瞭然。若能對糾正自由詩弊端有所幫助，是我所願。若不能，亦必有後來者。
此詩情深意切，既有古風之樸素率直，又啟後世抒懷之婉轉，後人多以與《古詩十九首》並論。後世秋思亂離之作，多靡麗雕飾，是以反失歸真之義。今隨意摘錄四首如下，非典型之謂，僅佐讀。
漁家傲·秋思·范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。
注：此亦胡地秋風之悲。“白髮”一詞，感人肺腑。自古名將如美人，不使人間見白頭。蓋嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來。此實人生憾事！
沁園春·夢孚若·宋·劉克莊
何處相逢，登寶釵樓，訪銅雀臺。喚廚人斫就，東溟鯨膾，圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯。車千兩，載燕南趙北，劍客奇才。
飲酣畫鼓如雷。誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉。披衣起，但淒涼感舊，慷慨生哀。
注：是了，是了，劍客奇才，誰信被晨雞催喚回？書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉。現今唯有“淒涼感舊，慷慨生哀”。
天淨沙·秋思·元·馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
注：未讀畢，已斷腸！
秋詞·其一·唐·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
注：人心皆趨向美好而厭惡假醜惡和負面情緒，是以以此結尾，且遣愁思去……一笑！
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