蘅蕪苑像“雪洞”，寶釵對元春的兩個反應，都是她人生態度的體現。
《紅樓夢》裡，劉姥姥二進榮國府時，在賈母的帶領下游覽大觀園。一來也是讓劉姥姥大開眼界。最主要的，其實還是賈母也想乘此機會“檢閱”一下兒孫們在院子裡的生活狀態。
雖然，劉姥姥來自底層農村，見不多識不廣，可勞動人民該有的欣賞眼光還是有的。
所以，在看到黛玉的瀟湘館，便會有“哪個公子哥的房間”的讚歎。
在古代男尊女卑的環境下，這其實就是人們最樸素的讚譽。當然，我們也不能否認，劉姥姥這份眼光，確實也迎合了賈母的歡心，因為黛玉就是她內心最難放下的一塊柔軟。
劉姥姥這個“旁觀者”，其實就相當於“一杆秤”。賈母對大觀園裡的兒孫們的評價，主要就借劉姥姥的言行表達了出來。
當來到寶釵的蘅蕪苑，剛才還口若懸河的劉姥姥，立馬就噤若寒蟬。原因無他，就是因為蘅蕪苑的擺設實在太過寒磣，讓劉姥姥自然而然滋生起一種敬而遠之的心態。
寶釵的蘅蕪苑，在賈母的眼裡就像“雪洞”一般。很多人認為，這是寶釵故意裝出來的“節儉”，以獲得別人更多的尊重。
但是，在《紅樓夢》裡，從寶釵一貫的言行來看，我們很難找到她有這種做作來博人歡心的具體行為。
可以說，蘅蕪苑佈置得很簡陋，更大可能是寶釵真實性情的流露。畢竟，這才是她自己的私人空間，要“做”也大可以另尋別徑，完全用不上這種自虐的方式。
更何況，用我們現代人的目光來看，一個人是否積極進取，和她在物質享受上的剋制是並不矛盾的。
對於寶釵，我們甚至可以假設，如果她是男兒之身，很大可能是可以成為一個治世能臣的。如果生逢亂世，以寶釵的聰慧機智，或許還有可能成為曹操那樣的梟雄人物。
可惜，人的性別沒有假設。既然寶釵身為女子，便只能遵守封建禮法所規定的章程。滿腹才華、一身抱負，也只能在閨閣之中馳騁。
她所能做的，無非就是找一門上好的婚姻相夫教子，安心打理好家事。只要丈夫和兒子有了成就，即使身居幕後的寶釵，同樣也有“上青雲”之成就感。
因此，我們看到，寶釵的行事風格，非常符合當時時代的主流。不但完全遵守，還做得相當出色。
以及笄之齡，便能幫助母親打理家族生意。來到賈府之後，還協助探春管理大觀園。也曾力勸寶玉關心仕途經濟，勸導姐妹們多做女紅針線，少看閒雜書籍。諸如此類，完全就是一個三從四德的標準女性。
寶釵的人生態度，從她來到京都的那一刻就已經全部流露出來：進宮待選。
如果我們把進宮當作一份職業的話，那麼寶釵的選秀，其實有兩種可能：一種是像元春那樣的才人貴妃，成為王的女人；一種是公主君主的伴讀。
即使是後者，也是皇家的女教師一類的身份了。以寶釵之才，當然能輕鬆勝任這份工作。
無論寶釵是成為元春那樣的人物，抑或是公主君主的伴讀，她的成功都將是指日可待的。
所以，寶釵的人生態度，符合當時主流的積極向上，沒有任何的叛逆成分。這個方面，在她兩次面對元春時就已表現出來：
第一次是在元春省親時。寶釵隨手幫賈寶玉改了兩句詩，賈寶玉便一口一個“好姐姐”。寶釵的反應則是“上面穿黃袍的才是你姐姐”。
這個態度，分明是對元春的極端豔羨。少年老成的寶釵，這番話並沒有太多的其它成分。
我們完全可以相信，此時寶釵眼裡的元春，就一如我們今天很多人眼裡的明星偶像。完全是一份虔誠的豔羨。即使元春在宮裡的酸甜苦辣只有她自己知道，但在“粉絲”眼裡，那就是最值得自己追求的目標。
第二次就是“紅麝串”事件，更能說明寶釵對元春的景仰之情。
我們都知道，寶釵從不喜歡戴首飾，但唯獨元春賞賜的紅麝串，卻有點迫不及待的心情要戴上。不但戴上，還要到處走動顯耀一番。
很多人認為，這是寶釵心裡對金玉良緣的企盼。認為是寶釵獲得了元春的支持而按捺不住內心的欣喜。
其實，在我看來，寶釵此舉，更多的成分應該是一種積極的人生態度之流露。
寶玉也得了賞賜，但拿到手之後，自己看都沒看，就派人送到黛玉那裡了。
所以，我們完全可以認為：元春的賜禮，寶玉和寶釵相同，都有紅麝串這個細節，賈寶玉應該是早有所聞的。
既然對自己拿到的禮物已經提前知悉，也沒有了什麼神秘感，還要顧忌黛玉“吃醋”的可能，便立即送走了。
而寶釵則不然，寶釵應該是不知道兩人的禮物相同、而且相同的有紅麝串這樣“敏感”的物件。
但因為這東西出自元春之手，所以才讓她有一種無法壓制的欣喜，要戴上給大家瞧瞧。但這個舉動，和金玉良緣的關係不大。
在我看來，更像現代人獲得自己偶像的禮物一樣的心情。
現代人獲得自己明星偶像贈送的一個簽名，尚且要發個朋友圈之類。既然元春是寶釵心中的偶像、更是那個時代女子積極向上成功的典範。能獲得元春的禮物，豈能沒有和大家分享的迫切之心？
因此，不戴首飾、不愛薰香、不愛裝飾屋子的寶釵，將蘅蕪苑佈置得如同“雪洞”一般，卻多次難以按捺住對元春的景仰和嚮往。
這兩個細節就足以說明，她一貫平靜、大度的行事風格，深藏在內心深處的，卻是那個時代積極向上的、主流的人生態度。
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