一念信解「如來藏」道理，天大的罪過給你一筆勾銷

我不能用聖水洗淨人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也無法移植給別人，只能用真理進行教化使人們自脫。

——釋迦牟尼佛言

第一、佛不能代人轉業 就是個人的業各人自己受，無法轉給他人。

佛力再大也大不過業力。不能替人轉移業障。尤其是定業屬於必須要報的業障。釋迦太子降生七天，其母摩耶夫人就病逝，琉璃大王血洗釋迦族。佛也無法轉定業。

但是對於一個真修佛法的人來講，根據他所發願的大小，將重業轉為輕報。佛力再大也大不過業力，業力再大也大不過願力呀。只要你有大願大行要成佛，十惡不赦的人，信解如來藏大法也可立地成佛。

有些屬於人類的共業，如果遇上有不可思議的大菩薩，他以自身的功德力來減輕眾生的業。這是大菩薩的大願大行。

第二、佛不能代替別人成佛，各人生死各人了。

成佛是自己的事，公修公得，婆修婆得。別人無法代替你修。就算是至親好友，父子情深，輪迴路上還是各走各路。要想成佛還得自己修行。佛的老爸老媽把佛生下來，佛要為父講法，還要升忉利天為母講法，才能成就。佛的兒子善星比丘因為誹謗正法，墮阿鼻地獄受盡無量苦。

第三、佛只度有緣眾生 無緣對面不相逢。

比如：有些幹了許多壞事的人，遇到明心見性的善知識的開導，一旦他信解如來藏當下成佛，變地獄為佛土。再比如：一個大家公認的大好人，不能信解如來藏，發的是方便菩提心，供佛行善再勤勉，只得人天福報，仍然要六道輪迴。阿難與釋迦牟尼佛當年在空王佛座下同時發願，釋迦佛已經成佛無量億劫，阿難還是初果羅漢。後來經過佛的開示才證得三果阿羅漢。

佛到世間來度人，是用各種善巧的方法引導眾生，令眾生開示悟入佛知佛見，當下覺悟成佛，徹底離苦得樂。

法師開示：“你一念信解『如來藏』道理，天大的罪過給你一筆勾銷！如果不勾銷的話，你統統交給我，《楞嚴經》倒數第二頁是不是這麼講的？！”

“佛告阿難。諸佛如來。語無虛妄。若復有人。身具四重十波羅夷。瞬息即經此方他方。阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經歷。能以一念。將此法門。於末劫中。開示未學。是人罪障。應念銷滅。變其所受地獄苦因。成安樂國。得福超越前之施人。百倍千倍。千萬億倍。如是乃至。算數譬喻所不能及。”

《楞嚴經》最後佛開示一個造下五逆十惡重罪的人，地獄景象馬上現前，非常的危險，刀山火油鍋馬上就要出現，馬上這人就要受至極之苦。有佛子為它開示如來藏心地法門，他一念明白了天地萬法原來都是一人一念變現的啊，一切眾生與我是同一個本體啊。

當下化地獄為佛土。因為心量擴大了，能夠帶業往生。弘忍大師有句話講，叫做“一燈能滅千年暗，一智能除萬年愚”比如房間漆黑一片，那一燈一下子打開，房間全部光亮了。

一燈可以比喻為如來藏大法。明白如來藏，惡人才會真正的改邪歸正，它明白瞭如來藏道理，才會從心懺悔，知道一切眾生都是自己，更會清淨自己。所以唯有如來藏大法才能救苦救難。我們能遇到這樣的大法是過去世福報，要普遍無量劫救度國土救度眾生，喚醒沉睡在無明大夢中的眾生。

"假饒造罪過山嶽，不須妙法兩三行"，《法華經》雲：“如來滅後。其能書持讀誦供養為他人說者。如來則為以衣覆之。又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力及志願力諸善根力。當知是人與如來共宿。則為如來手摩其頭。藥王。在在處處。若說若讀若誦若書。若經卷所住處。

皆應起七寶塔極令高廣嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。此塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌。供養恭敬尊重讚歎。若有人得見此塔禮拜供養。當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。”

諸佛如來語無虛妄！《法華經》雲：此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗；

此《法華經》亦復如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。若人得聞此《法華經》，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少不得其邊。

此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。

——《法華經藥王菩薩本事品》

受持讀誦是經典者，所願不虛，亦於現世得其福報。

——《普賢菩薩勸發品》