“到底誰才擁有這四海呢” - 官家
北宋古裝劇《清平樂（yuè）》引發了一波又一波的熱議，話題大多停留在其慢節奏與讓人胸悶氣短的感情線上。
可我覺得瑕不掩瑜。摒除那些噱頭和流量的聚光燈，此劇有許多珍貴之處值得當下浮躁的我們回味思考。謹以此文，將那些我深覺受用的神仙道理和值得深思的細節進行探討總結。兒女情長之外，更需有山川家國的格局和開闊。
- 清平樂遠不止兒女情長
《清平樂》從一開播，我便開始關注它。討論的聲音和評價也在逐漸變化。
從最開始“畫面精緻典雅”、“北宋人文風情”，到漸漸“節奏太慢”，“故事衝突不強”，“劇集前後注水”，然後湧現出“掉書袋”和“背誦古文”的嫌疑，再到全網嗑“帝后CP”。
發現帝后CP不發糖，而張貴妃的人設又太跳脫和跋扈，導致很多觀眾嚷嚷著“心塞要棄劇”，包括我在內
仁宗的感情線發展得的確不討喜。
比如我就有很多發自內心的問號：“都五年又三年又兩年了，曹皇后怎麼還沒有圓房？”
以及想要跳過所有張貴妃出現的戲份。
因為她的存在，實在很讓人懷疑仁宗看女人的眼光。不用和我解釋，她身上有仁宗愛而不得的率性真情。她再怎麼率性灑脫，也不能是如此扁平而臉譜化的一個人物形象，不過到後來她接二連三失去孩子真的很可憐。
然而這些都是爬在這華美袍上，讓人糟心的蝨子。
我相信正午出品的野心，遠不在這些鬧心的兒女情長上。
你發現了嗎？他們花了遠超出感情戲的精力和篇幅：
來呈現北宋“四海雍熙、八荒平靜，風氣開明，國泰民安”的清平盛世
來雕琢朝堂之上、廟堂之高的文人風骨和錚錚豪情
來娓娓道來每一個省身做人的道理（我認為對於當代年輕人來說是極為受用的）
來寫意那些遺失在宋詞裡的情懷和悲憫
來高度還原一個慈悲心仁、開明納諫、卻又飽受君王困頓的宋仁宗
這些，足以讓我忽略掉張貴妃了。
誰愛著誰，誰又不愛誰，又有多麼重要呢？
帝后妃的感情線，本就是歷史的車輪，被今天的文學創作者加上了些許美化。
相較於當前國劇市場上迎合觀眾、取悅觀眾的勢利風氣，《清平樂》並不精明，反倒顯得有些笨拙遲鈍。它沒有多少要討好你的意思，每一個你期待的舉案齊眉，每一份你渴望看到的脈脈溫情，都沒滿足你。之前微博上大呼小叫的熱搜“帝后發糖”，點進去一看，發現只是皇后淡如水的單方面表白而已，被表白的那位還沒聽到，就已經昏過去了。
這個稱作愛情的瓜，看來並不是那麼輕易吃到的。
《清平樂》在堅持自我創造和普及宋代風骨和價值觀上，並沒有輕易為討好觀眾而讓步。
- 原來你是這樣的宋仁宗
《清平樂》裡的宋仁宗，有無數個打動我的瞬間。
也許不是最有野心、最出色、最輝煌的那一個。但他真的是一個好皇帝。
仁厚、高明又極度渴望自由和真情。
他的仁，是心慈，是克己，是成全，是時時自省。
比如已經被說爛了的，官家體貼奉茶的下人免受責罰，所以自己忍著口渴兩三個時辰。
再比如，官家第一次見到懷吉（極聰明能幹的小太監），得知他沒有家人，所以為了生路他才年幼自傷身體，進宮來。於是官家感傷自責，怪自己沒有做好天下百姓的君父。
這一段讓我看紅了眼睛。
再比如，官家年少時候因為生母的關係一直和太后大娘娘賭氣，導致兩人關係並不親近。然而在太后病重時，提出了要求以袞服（天子服）去祭祖廟，相當於要在祖宗面前以天子身份自居稱頌自己臨政的功勞。
官家體察到了太后“人之將死，所以想要將年輕時候不敢做的去實現”的願望。雖有群臣激昂進諫和百姓的議論，他依然溫厚地滿足了太后。
當他對熙春姑娘（張天愛真的驚鴻一瞥）一見鍾情，卻深知她不適合宮廷生活。用籠中的金絲雀作比喻，放她去她自己的自在天地。
於是出現了那句最經典的“到底誰才擁有這四海呢？”
作為趙禎，他渴求的彷彿遠低於權利和財富 - 肆意天地間的自由。
作為君王，他渴求的卻遠高於權利和財富 - 天下的安定繁盛，需要他用自己一輩子的“不胡鬧不任性不自由”去交換的。
正如宋人筆記《北窗炙輠錄》記載：
一夜，（仁宗）在宮中聞絲竹歌笑之聲，問曰：“此何處作樂？”宮人曰：“此民間酒樓作樂處。”宮人因曰：“官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。”仁宗曰：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若為渠，渠便冷落矣。”
仁宗聽聞宮外仙樂飄飄，便問宮人是何處奏樂。宮人說，外邊民間如此快活熱鬧，不像宮裡冷冷清清的。官家說，你知道麼，如果宮裡像這樣快活熱鬧，那外邊的百姓就要冷冷清清了。
- 處世道理與家國情懷
很多網友吐槽《清平樂》在掉書袋和背誦課文。雖然很多文言文片段是刻意放緩了念出來的，但是彷彿並沒有什麼卵用反而讓觀眾覺得更慢了。
的確，很多朝臣的臺詞會更偏文言文化，嘰嘰咕咕說一大堆，在傳達精華思想的時候，對大眾並不十分友好。
就像無意中加固加高了交流的城牆，並不是每一個人都能馬上清楚領會跨越千年的智慧。
可一旦你聽到了，會情不自禁地感嘆：“真是一言一句大智慧也”。
當我才十二三歲，搖頭晃腦背誦語文書上的文言文。背了就背了，沒什麼感覺。可是十幾年過去了，時間的經歷在我腦子裡落下了痕跡。
那些鏗鏘有力的朝堂言論，真的振聾發聵，醍醐灌頂。每一句，無不是開解和勸導我們的金玉良言。
比如如何做一個讓人服氣敬重的領導者，管理人才的核心是什麼：
懂得自己的一言一行，即使是滿懷善意，可能會為別人帶來什麼樣的負面影響（如果網絡噴子們願意看明白這一點，也就沒有這麼多網絡暴力的是是非非了）
插句嘴：所以我才覺得張貴妃這個角色設定太不合理了。一個深諳“謹慎言行”的重要的官家，怎麼會忍耐張貴妃這樣極度任性的存在？
另外我很喜歡的一點: 朝臣之間，沒有黑白分明的對錯，沒有臉譜化的奸臣和良臣。（夏大人除外）
只有大是大非。
誤會和糾葛，都起於不同的處事風格，政見和價值觀。
正如歷史上有名的範呂相爭，一個是圓滑變通的宰輔，一個是直諫忠貞的范仲淹。他們都是被朝廷需要的人才，沒有誰對誰錯。
比如飽受呂夷簡打壓的范仲淹和他的好友們，在朝政需要中書治國之才時，仍然不計前嫌，向官家推薦召回被貶謫的呂夷簡。
何等胸襟！
懷抱著振興家國的胸襟和抱負，他們都只是生活中的普通人罷了。有普通人的哀喜，和多過普通人的枷鎖和責任。
- 為什麼改名：從孤城閉到清平樂的北宋之美
那你們有想過，為什麼這部劇叫做清平樂呢？
宋人最愛寫詞，詞曲牌名中最常見的便有如清平樂、醉花陰，永遇樂。
清平樂，兩調四十六字，以此為詞牌名的宋詞大多描繪的都是“醉裡吳音相媚好”的寄情春秋的生活圖景。
最開始的名字 - 《孤城閉》，來自於米蘭Lady的小說，以宋仁宗之女 - 趙徽柔與內官懷吉被束縛的愛情故事為主線。是以困頓孤城，一生閉不得出的淒涼。
目前來看，到了正午這兒，弱化了波瀾起伏的男女感情線，反將聚光燈打在了一卷宏大舒緩的北宋生活畫卷，打在了之前少有描繪的宋仁宗的一生。
抑揚頓挫的清平韻律，傳唱的是那個充盈著豐收、文化繁盛、商貿繁榮、物產豐饒和百姓之樂的偉大時代。
就比如劇中提到的，活字印刷術、飛白書和裡坊茶稅改革 - 它們分別對應的是北宋發明創造、書法以及商貿上的高光時刻。
漲知識 | 活字印刷術
劇中仁宗與范仲淹、韓琦乘車同遊民間時，有一位銷售小哥叫賣名作“四賢一不肖”。
嘴皮子那叫一個六六六，還順帶吹了范仲淹的彩虹屁：
“這四賢一不肖的首賢，寫的便是，上百官圖彈劾權相，直言進諫不折腰。寧鳴而死，不默而生的范仲淹啊”
當時銷售小哥叫賣的書就來自用臨摹字跡，並且在雕版印刷的基礎上做出活字印刷術的工匠。普通的拓片都用一整塊木雕版，一套雕版只能印一篇文章。
然而這個燒字師傅奇思妙想，用陶土燒製成一個個的單字，就可以反覆重新排印不同的文章，極大地提高了刊印的效率。
原來長這個樣子，漲見識啦
漲知識 | 飛白書
書法我懂的並不多，所以特地研究了一下“飛白書”
飛白書起於東漢著名書法家 - 蔡邕。有一天他見到宮裡刷牆的工匠，蘸料不均勻把宮牆刷得白一塊黑一塊，突然得到了靈感。經過幾番苦練，創造出了這點畫之間帶有一絲一條、隱隱若現的露白 - 名飛白書。
這種寫法需要飽蘸濃墨，下筆運筆速度很快，而且需要寫字之人的筆力特別專注。成品的筆劃之間絲絲露白，就像沒有墨了的枯筆寫成一樣。
這種官家鍾愛的書法體倒從側面豐滿了他的人物性格 - 飛白書的美感不足，中規中矩，主要是寫字時候的趣味性很高。
就好像仁宗的一生，被規矩和心中的慈悲框住了，那些無處可尋的樂趣，只好從這些修身養性的愛好中獲得了。
漲知識 | 裡坊改革
從商周到晚唐，一直都有嚴格的宵禁令，意思就是天黑之後所有商鋪都要關門，老百姓不可以隨便在外面走路，如果被撞見，是會觸犯法律被抓起來的。
到了宋朝後期，宵禁令漸漸鬆弛。在仁宗這裡，他親自取消了“開市鍾閉市鼓”。意思就是說，百姓商鋪沒有什麼所謂的硬性開關門時間了 - 東京一時成了人聲鼎沸、繁榮昌盛的不夜城。
街道上還出現了異域的駱駝，象徵邊境商貿道路暢通，繁盛興旺。
另外，仁宗也取消了“集市”和“裡坊”之間的限制 - 也就是說，在集市之外，普通老百姓也可以在自家住宅做生意，買賣自己做的衣物飲食，只要不超出道路邊界就好啦。
貿易不限時限地，極大地促進了商貿繁榮和提高了百姓的生活收入。
所以你看
清平樂裡，那些在感情線、衝突故事情節之外的內容很豐富。
一石一物、一花一木、一場雨
一個摳得要命的范仲淹，一個悶騷又文采飛揚的蘇子美
話術高超的銷售小哥，味道妙極的羊羔酒
都點綴了大宋的夢。
清平樂並不慢，它只是不願刻意來討好你。
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