大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。經歷了少年時的種種艱難坎坷，陋巷少年陳平安終於迎來了屬於自己的康莊大道，一路逆行而上，到如今已是半步元嬰境劍修、山巔境武夫，回想曾經長生橋斷、被視為螻蟻的前塵往事，恍若隔世。而陳平安修行路的起點，便是源自一部神秘的《撼山譜》，也因此踏入了純粹武夫的修行路途，直至後來續接長生橋，成為一個真正的劍修。
其實和當下普遍流行的仙俠小說套路相近，主角因為天資或受難的緣故無法修道，只能借要求相對寬鬆的武修之法來踏出一條路。隨著境界提升，主角或是直接成就至強，或以強大實力續接修道斷路，《劍來》也不例外，不過它在純粹武夫的境界問題上卻是留了一手。
修道者至高有十五境，如三教祖師、妖祖等；而純粹武夫十境便號稱止境，傳說中的第十一境“武神境”就只出現在傳說裡，境界最高的女子武神也沒真正踏入該境。那麼，同為五座天下被認可的修行支脈的純粹武夫究竟能否踏上“劍來世界”的武力絕巔呢？讓我們一同來分析一下。
第一，宋長鏡的武夫戰力論。大驪軍神，一出場便是九境巔峰的純粹武夫，具體實力有多強呢？其實可以從他與正陽山搬山猿那一戰看出一二，元嬰境修為、九境身軀的搬山猿本就在宋長境手下吃了暗虧，如果能夠打過宋長境，以它的脾氣出了驪珠洞天直接向宋長境問拳就行，而不是放言什麼”你大驪邊軍要倒黴了“云云，也由此可見，天賦異稟的元嬰境修者不敵九境巔峰武夫。
而後他和宋集薪之間的對話更揭示了止境武夫的戰力象限，即十境武夫可與十一、十二境修者一戰。但此時的他尚未真正突破止境，所以對這個境界的實際戰力有可能預估不足，但結合大小崔關於崔誠有望十一境武夫的談話中也可以看出止境巔峰武夫能夠和飛昇境一戰，而且是陸沉的飛昇境。
第二，女子武神的戰力。女子武神的境界應該是止境越位、武神境未滿的狀態，但具體的實力有多強從她在中土十人排第五便可見一斑，救火一洲力戰王座大妖而死的老劍仙周神芝也僅僅排在第九，所以說完整狀態下的女子武神也許擁有對位王座大妖的戰力，打周密、劉叉他們肯定不行，打黃鸞、曜甲之類的就算贏不了，打平可以吧。
這也就意味著武神境之下最強者幾乎可以媲美飛昇境巔峰的存在，除了劍修、兵家修士還有王座大妖之外，那麼突破武神境呢？應該可以和十四境的修者掰掰手腕，武神境如果也同止境一樣分多個小境界，那是否就意味著武神境巔峰能夠和三教祖師、妖祖等相媲美了呢？
第三，關於純粹武夫傳承來源的猜想。當下五座天下大致可以分為幾個修行分支，普通修行者，如三教祖師、白也等；劍修，如劍仙左右、阿良等；兵家修士，如兵家老祖、真武山等；純粹武夫一脈，如女子武神、崔誠等。根據書中所言，劍修一脈的傳承始於遠古天庭五大至高神靈之一的執劍者，那麼能夠和其並列的其餘三脈傳承來頭應該不會弱於劍修。
大膽猜測一下，披甲、執劍不和，執劍創了劍修一脈，那披甲呢？兵家修士肉身強悍、善造兵甲，是唯二可越境搏殺的修行支脈，會否就是披甲者傳下來的？那普通修士的法門五行皆備，還包括雷法等修行法門，是否就是水火二神留下的傳承？那麼作為天庭共主的五大至高神靈之首留下了哪一門傳承呢？竊以為就是純粹武夫一脈，原因有三。
- 萬年前推翻天庭一戰時三教祖師、兵家老祖、劍修領袖陳清都等都在，那麼武修至強者何在？是否當時天庭共主未死，所以沒有純粹武夫至高傳承流傳。
- 崔誠有機會突破十一境卻止步，大崔說有隱藏了千百年的大佬容不下十一境的新武神存在，為什麼容不下，難道武神境有什麼說法？還有那個女子武神無限接近卻始終未達到武神境，這裡面究竟隱藏著什麼真相？
- 武神境這個稱謂有些奇怪，五座天下修道者無論劍修還是普通修士，入了高境後都稱仙，十二仙人境、十三飛昇境，失傳二境叫什麼不知道，但踏天而去可稱天仙。那為什麼到了純粹武夫便要稱神？什麼樣的存在稱神，除了五座天下掌管山水運程的山神、水神外，就只有遠古天庭那些高高在上的神靈們有此稱謂了，這是否在暗示著什麼？
綜上之言，純粹武夫很有可能代表著“劍來世界”真正的至高力量，屬於曾經那個掌管天地無盡歲月的最強者——天庭共主的力量，這也是萬年以來為什麼沒有人能夠踏入武神境的原因。陳平安作為主角，又修行了武道，踏上武道巔峰幾乎是必然的，再加上他的劍修境界以及神靈之劍的輔助，他很可能會成為新世界的最強武神，比肩曾經的天庭共主！
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