無可非議本意是沒有什麼可以指摘的，表示言行合乎情理，這個詞常被與“無可厚非”誤用。
例如：
央視的傳播肯定要考慮中國觀眾的因素......一定程度偏向中國隊可以說無可非議。（《新華日報》2011年10月18日）
不少網友認為狗狗是人類的朋友，同桌而食無可非議。（《廣州日報》2012年7月2日）
這兩個例句中，“無可非議”應該換成“無可厚非”就更加準確了。
我們來看看《成語大詞典》關於“無可非議”的解釋：
釋義
非議：責備，批評。
沒有什麼可指摘、責備的。
表示很正確，很合情理。
出處
馬南邨《燕山夜話·涵養》：“照這樣的意思來談涵養的工夫，則不但無可非議，而且完全應該加以指導。”
在《成語大詞典》上，無可非議的出處是來自於馬南邨的小說裡一句話，但是在網絡上“無可非議”的出處卻是出自《論語·季氏》：“天下有道；則庶人不議。”何晏注引孔安國曰：“無所非議也。”
先說一下《燕山夜話》，是1961年馬南邨創作的雜文集。這些雜文敢於正視現實，大膽評論時政，尖銳諷刺各種不正之風，道人所不敢道，言人所不敢言；並融思想性、知識性、趣味性於一爐，古今中外，旁徵博引，語言親切，富有文采。而其中“無可非議”就是出自其中一篇《涵養》。
而另外一個出處是《論語·季氏》，“天下有道,則庶人不議” 出自《論語·季氏》。原文：孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”
翻譯過來就是：孔子說：“天下有道的時候，製作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定；天下無道的時候，製作禮樂和出兵打仗，由諸侯作主決定。由諸侯作主決定，大概經過十代很少有不垮臺的；由大夫決定，經過五代很少有不垮臺的。天下有道，國家政權就不會落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會議論國家政治了。”
由此可見，“無可非議”是說沒有什麼可以批評指責的，表示言論行動合情合理，正確無誤。我們看一下正確例句：
章炳麟《王夫之從祀與楊度參機要》：“觀《明夷待訪錄》所持重人民、輕君主，固無可非議也。”
巴金《愛情三部曲總序》：“這也許是一種取巧的寫法，但這似乎是無可非議的。”
韋君宜《洗禮》三：“能做一點濟困扶危的事是光明正大無可非議的。”
丁玲《我所認識的翟秋白同志》：“秋白是在她死後才同楊之華同志戀愛的，這是無可非議的。”
餘秋雨《關於嫉妒》：“救助弱小是一個無可非議的仁慈口號。”
近義詞
無可厚非
釋義
厚：過分；非：非議，否定。
沒有什麼可指摘或稱讚的。
出處
東漢·班固《漢書·王莽傳》中：“莽怒，免英官。後頗覺悟，曰：'英亦未可厚非。'復以英為長沙連率。”
例句
聞一多《神話與詩•龍鳳》：“若有人專就這點著眼，而想借‘龍鳳’二字來提高民族意識和情緒，那倒是無可厚非。”
雖然，無可非議和無可厚非是一對近義詞，但在實際運用中，兩個成語還是有這很大的區別，所以，在運用的時候一定要注意語境，不要用錯！
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