人是什麼？從哪裡來，到哪裡去？
我們的祖先給出了智慧的答案：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
我們賴以生存的世界，初始時期是一個混沌未開的狀態，然後慢慢地有了陰陽，分出了天地，這就是兩儀。繼而，把兩儀分為四象：老陰、老陽、少陰、少陽。以四象為基礎，提出了八卦的概念，把抽象的八卦具象為身邊可感知的事物，就是天、地、雷、風、水、火、山、澤。
兩儀既生，唯人參之，性靈所鍾，是謂三才。
有了天地，天地之間產生了人類。古人認為，人是天地靈氣聚集的產物，與天地一起，並稱三才。
人與天地一體，是天地間最為特殊的一種存在，這種天人合一的思想確立了人的尊貴地位，同時也賦予人類一種莊嚴地責任：主宰萬物，善待萬物。
如何與天地共生，讓天地之間萬物和人類一起長存共榮，一個“和”字給出了答案。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
人有喜怒哀樂的情感和索取獲得的慾望，這是人的天性；情感和慾望要符合天地人倫的大道，這就是和。規範人的行為，處於中與和的狀態，就能天地風調雨順，萬物欣欣向榮。
天地萬物之間的和，首先強調的是人與人之間關係的和，和氣，和睦，和諧，和平，從個體到全體，從家庭到社會，從社會到國家，從國家到世界，一個和字貫徹始終。
枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
這就是古人用智慧營造出的恬靜而愜意的生存狀態。
人與人要和諧相處，人與環境也要和諧共存。
人與其他生物最大的區別在於，人類有聰明的大腦，有智慧。
人類的智慧，把人的能力提升到出神入化的程度，獲得了數不清的便利與享受，得到了說不完的滿足與驕傲。
然而，所謂成也蕭何，敗也蕭何，人的能力越強，對自然界構成的威脅越大。
東西方先後誕生了人類中心說，區別在於，西方的人類中心說，以利益為根基，強調人與自然界的對立，征服自然成為可資炫耀的成就和樂趣，受這種短視和狂妄的驅使，對大自然進行不間斷的掠奪式的開發與支配。
當年，美國總統為了保護亞利桑那州森林中的鹿群，下令大規模的獵殺狼。狼殺光了，鹿不再受威脅。然而事與願違，鹿群經過短暫的興旺，很快就衰敗了，最後只剩下幾千只老弱病殘鹿。
這件事只是人類強調主觀意志，違背自然規律遭致報復的一個小小的例子。
其實，這樣的例子不勝枚舉。
我們祖先的人類中心說，以道義為根基，強調人為萬物靈長，要仁愛萬物。不管是有生命的飛禽走獸、鮮花百草，還是無生命的山川大地，江河湖海，都在必須施以仁愛、善加保護之列。
澤被山川、化育草木，是善念。
不可暴殄天物，是敬畏。
但得方寸地，留與子孫耕，是遠見。
人法地，地法天，天法道，道法自然，是睿智。
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