佛學有“貪、嗔、痴、慢、疑”五毒心。其中，貪是排在第一位的。正所謂，貪念一生，萬物損。人的貪念有很多種類：貪美色、貪美食、貪金錢、貪物品、貪功能等等貪世間一切虛幻之物。
貪婪本是人性，如果是有界線的貪婪，還能維持平衡，一旦貪婪超出邊界，便會打破平衡。
曾獲1989年奧斯卡最佳動畫短片獎，豆瓣高達9分的德國動畫《Balance》，以一種極其詭譎的獨特形式辛辣諷刺了人性的貪婪。
當那個貪婪的人故意把同伴一個個踢下深淵的時候，我簡直不敢相信自己的眼睛。因為之前他們的協作一直很有默契，保持著平衡，而如今卻成了你死我活的角鬥。
東野圭吾曾說過，世界上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。
人心為何不能直視？因為裡面太複雜，盛滿了太多的慾望。慾望本無罪，可當慾望變成貪婪，人便開始作惡。接下來，我便會從慾望與貪婪的角度對《Balance》進行解讀，為什麼有界線的貪婪才能維持平衡？
01、慾望是正常的，平衡並不會被打破
整部短片的風格，充滿了陰冷灰暗的色調，讓人感到壓抑沉悶。在一個看似虛無的黑暗空間裡，懸浮著一塊正方形的平板，上面站著五個外貌相似，身披大衣的男人。為了對這些人進行區分，仔細看的話，會發現大衣背面都有不同的數字：23、35、51、75、77。
任何一個人的移動，都會造成平板的傾斜，於是大家小心翼翼地維護著“平衡”。這些人每天唯一的樂趣就是取出藏在大衣裡面的釣竿，在平板的邊沿上進行垂釣。
一天，51號男子幸運地釣起一個神秘的黑色箱子。這個箱子其實是個音樂箱，能發出悅耳動聽的聲音，經過擦拭之後，黑箱逐漸變成了紅色的箱子。
那抹鮮紅，太亮眼了，與整個影片的色調形成了鮮明的對比，如鮮血一般的顏色像極了人們原本被隱藏的慾望。
音樂箱的到來，每個人的慾望被激發出來，都想聽一聽裡面動聽的音樂，於是開始試探性地將箱子弄到自己手裡。
美國心理學家馬斯洛於1943年在《人類激勵理論》論文中提出，人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次。在我看來，所謂的需求就是慾望。
慾望是人們正常的要求。亞當·斯密在《國富論》中肯定了由慾望產生的合理性，有了慾望才能促使人努力工作，如果大家都無慾無求，整個社會就會原地踏步，甚至後退。
舉個例子，如果有個年輕人到了大城市，找到一份好工作，在順利解決自己的溫飽問題，滿足了基本的生理需求，這個人又產生了買車的社會需求。如果他為此努力工作，拼命奮鬥，自己賺了錢給自己買車，這對於整個社會的發展當然是有促進作用。
02、當慾望演變成貪婪會吞噬人心，打破原本的平衡
但，慾望與貪婪往往只有一線之隔。雖然影片中，大家之前輪流享有音樂箱，但是為了讓自己傾聽的時間更長一點，這些人開始從簡單地傾聽，演變成伸出手去緊緊抱住箱子。當手中的箱子被奪走的瞬間，他們臉上露出了失望和懊惱的表情。
於是，之前的和諧友愛被打破了，默契變成了矛盾衝突，這些人之間有了第一次打鬥。
為了能夠獨自享用音樂箱，之前一直沒聽到音樂的人（23號），直接將矛盾升級，乾脆一屁股坐到箱子上，藉著箱子滑動所產生的推力，將其他人一一踢下深淵。那個一開始釣起箱子的人（51號），在墜落的過程中，幸運地抓住了平板的邊緣，暫時沒有掉下去。而那個利令智昏的人（23號），居然殘忍地補上一腳，將51號直接踹了下去。
這一幕實在太過驚悚，也讓我看到了無底線的貪婪，如何讓一個原本正常的人變成了喪心病狂的魔鬼。
他“殺”掉了之前緊密無間的夥伴，只為了獨享這個天賜的“財富”。
在我看來，如果說慾望是走一步就停止，貪婪就是走兩步，三步，控制不住地走下去。明代劉元卿算不上名人，但他寫過《王婆釀酒》的故事就是對貪婪一詞非常生動地演繹。
王婆以釀酒為生，有個道士常到她家借宿，喝了幾百壺酒也沒給錢，王婆卻沒計較。一天，道士說，我喝你那麼多酒也沒錢給你，就給你挖一口井吧。井被挖好以後，湧出的不是水，而是香氣四溢的好酒，於是王婆發財了。
過了一段時間，道士又來了，問王婆，酒好不好，王婆卻說，酒倒是挺好，就是沒有用來餵豬的酒糟。道士聽後，笑著在牆上題了一首打油詩：“天高不算高，人心第一高。井水做酒賣，還道無酒糟。”寫完道士便走了，從此以後，這個井再也不出酒了。
王婆一開始沒想過道士會用挖井的方式給予回報，但她得到了好酒之後，就開始想要更多。有了好酒，又想要酒糟的過分要求，就是貪婪。這個故事其實與伊索寓言裡“生金蛋的鵝”有異曲同工之妙。
一位農夫發現自家的鵝生了一隻金燦燦的蛋。他驚喜地發現這是一個金蛋。此後，農夫每天都能得到一個金蛋，並且靠賣金蛋變得富有起來。後來，農夫變得越來越貪婪，他不滿足於每天只有一個金蛋，想一下子得到鵝肚子裡所有的金蛋，於是殺死了下金蛋的鵝，等他剖開鵝的肚子，卻失望地發現，裡面什麼也沒有。貪婪不僅讓人變得一無所有，甚至還會傷害他人。
今年1月份，媒體報道了一個讓人感到很震驚的新聞。臺灣著名偶像明道的哥哥，在山林中自殺離世，更讓人感到氣憤的是，他在死之前，還殘忍地勒死了自己的妻子和兒子。多年來，這個哥哥仗著明星弟弟，揮霍無度，賭博成癮。人的貪婪就像黑洞，沒有盡頭，更無法填滿。
之後明道公開表示不再管哥哥的事情，這個貪婪的人就用這種極端的方式結束自己和最親近人的生命。真是讓人唏噓不已。
03、有界線的貪婪才能達成平衡，制定規則非常重要
貪吃蜂蜜的蒼蠅準會溺死在蜜漿裡。—— 蓋伊
《Balance》影片的結尾，那個兇手殺掉所有人之後，為了維持平板的平衡，與自己不擇手段得來的音樂箱，只能分處於平板的兩端。
如今的平衡，與之前的平衡完全不一樣了，達到了另一種新的平衡。頗為諷刺的是，那個兇手如果想要往前一步，音樂箱便會墜入無底深淵。
貪婪不僅讓他什麼也沒得到，還傷害了別人，也害了自己。他的行動永遠被束縛住了，被“囚禁”在原地，動彈不得。
歌德說過，貪婪過度，總要受害。如果沒有一顆知足的心，定會受許多損失。
貪婪必須要有“界線”，才能利己又利人。“界線”是什麼，是人的理智，是規則。貪婪有了界線的管制，才能繼續維持平衡。
如果影片中，那些人一開始就在理智的控制下進行分享，或者制定好某種規則，嚴格按照規則行事，就能共享音樂箱，彼此都能其樂融融。
有一個故事。地獄和天堂裡各有一個相同的鍋，鍋裡煮著鮮美的麵條。但是，吃麵條很辛苦，因為只能使用長度為一米的長筷子。住在地獄的人，大家爭先恐後，搶著把筷子放到鍋裡夾麵條。但筷子太長，麵條根本不能送進嘴裡，最後只能搶奪他人家的麵條，你爭我奪，麵條四處飛濺，誰也吃不到麵條。
與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。任何人一旦用自己的長筷夾住麵條，就往鍋對面人的嘴裡送，'你先請'，讓對方先吃。這樣，吃過的人說'謝謝，下面輪到你吃了'作為感謝和回贈，幫對方取麵條。所以，天堂裡所有人都能吃到麵條。
“界線”是人的道德，甚至是法律。古時先賢勸說我們，剋制貪婪的辦法就是提高自己的道德自律。通過提高修養和自律，從而控制貪婪之心。但，對於整個社會來說，僅僅依靠一個人的自我約束是遠遠不夠的，還必須採用有效的制度加以防範和管制，比如通過制定法律達到威懾的目的。對貪婪者的嚴懲，就是給更多人的警示。
在杭州保姆縱火案中，那個貪婪的保姆，多次盜取主人家財物，向主人借款用來賭博。為了達到自己的目的，保姆想通過放火再滅火的方式博取主人的信任，結果導致火勢迅速蔓延，最終造成四人死亡的慘劇。而這個保姆也最終被判處死刑。
04、結語：
但丁《神曲》中將人類惡性歸為七類：貪婪，失控的慾望，是七宗罪中的重點。
慾望如果不加控制，就會變成貪婪。
換句話說，慾望是以自己的能力可以滿足的，或通過正當途徑的努力可以實現的。
貪婪則是追求無法實現的慾望。
貪婪必須要有界線，懂得節制，懂得約束，才能持續保持真正意義上的平衡。
作者：清風明月，80後傳播學碩士，用暖心的文字，為你帶來感動和力量。
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