一、村落概況
清溪村位於北緯N25°3′34.62″、東經E111°0′12.56″，座落在湖南省最南端的西南邊陲,與廣西桂林恭城毗鄰。南倚天仙草原燕子山；北與都龐嶺遙遙相望；東有珠江出水源“清溪源”，江水長流；西連龍虎關，龍虎關為古代的鎮峽關。一條清澈見底的小溪穿村而過，清溪瑤因此得名。
二、歷史沿革
清溪村背靠天仙草原燕子山，山嶺間流淌出來的小溪穿村而過，溪水清澈見底，清溪村因此得名。燕子山在地理位置上橫跨湖南、廣西二省，湘桂交界處流傳一首歌謠:“桂林山水甲天下，陽朔風景賽桂林。桂林陽朔何為美？人間仙境在四瑤。”四瑤指的就是“清溪瑤、古調瑤、扶靈瑤和勾藍瑤”。清溪村就是清溪瑤的發源地。
我們知道，瑤族分支眾多，有盤瑤、過山瑤、白褲瑤、平地瑤等支系。歷史上，將接受封建朝廷招撫、編戶納糧的瑤族稱為“熟瑤”或者“民瑤”；不接受招撫、不入版籍、不交糧納稅則稱為“生瑤”。江永古稱永明，瑤胞眾多，是瑤、漢民族聚居地區，其民瑤的形成在元末明初之際。《元史》泰定三年中記載：“庚午，乞住詔諭永明五洞蠻來降。”但是這次並未成功，“四年四月，永明縣境瑤賊復叛”；其後“八年，林興祖遣道州路總管以手版諭之，皆以興祖廉潔愛民，遂帖服，四境獲安。”明朝問鼎中原後，明太祖對瑤民繼續實行招安政策：“洪武九年歸化，封清溪、古調、扶靈、勾藍為四大民瑤，其所居為邑門戶者，鎮守湘粵隘口，最為得力，為表彰其功，以示羈縻，每歲司犒花紅牛酒，至朝恩尤厚。二十九年，尤與編成冊，安撫生息，給之廩餼，每瑤立瑤長總之，目以佐之。”從以上的文獻中可以看出，從元到明，江永瑤民逐漸從“生瑤”向“熟瑤”轉變，在接受朝廷招安，編入國家戶籍的過程中，也是其接受漢民族文化的過程。
三、建築特色
村內現存50餘棟較為完好的明清古民居，大多采用三合式天井院。堂屋居中，左右兩側有廂房，同院牆圍合成天井，滿足了村民日常生活起居、祭祀祖先等功能。相比建築本身而言，清溪村的建築裝飾更值得稱道。
入口是建築的臉面，較多的民居採用門罩型門樓。採用磚疊澀的手法出挑，頂上覆蓋青瓦，輕巧靈動。門樓與橫樑間大多設置門匾，通過彩畫題字加以裝飾，體現出清溪瑤民儒家文人的精神追求，如：“雍熙第”、“紫芝別墅”、“芝蘭其室”、“居之安”等。
從結構上的樑柱枋到圍護的門窗藻井無一不體現出“凡木皆雕刻”。清溪村木雕手法多采用鏤雕、透雕和深浮雕為主，裝飾部位集中在天井兩側和堂屋前的槅扇門窗、亮子、掛落、挑枋等。正門上的門簪起到畫龍點睛的作用。木門簪截面形式多樣，或圓或方。端頭最常見的紋飾有陰陽八卦、福祿壽喜、鳥獸祥瑞等。槅扇門的芯仔和絛環板上採取的連環畫式的表現手法，例如：進京趕考、喜鵲登枝、閨秀探郎、農夫砍柴等。
圖1清溪民居
圖2木雕
圖3紀年磚
四、特色景觀
村內建築背靠起伏連綿，如龍騰飛的石龍山，村前是一片開闊的曠野田疇。石龍山澗流淌而來的清溪澄碧如玉帶，九曲迴腸，依村傍院，爾後延伸向田間，滋潤著這片肥沃的土地。風水雲：“氣乘風則散，界水則止”。石龍山為清溪村提供源源不斷的“生氣”，溪水環繞，可以使氣行有止。村前視野開闊，毫無遮擋，因此乾隆四十六年建有文峰塔一座，興文運、昌科舉。
圖4清溪文塔
本文由永州市科學技術協會贊助支持創作，感謝江永縣科協的大力支持。
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